Tappetorientale

L'ultimo post di Tappetorientale

2010-09-18T21:59:00.004+02:00

Seguite il nuovo blog ufficiale di Alberto De Reviziis: Il mercante di tappeti

Con questo ultimo post si concludono le pubblicazioni di Tappetorientale. Il blog rimarrà online, come una enciclopedia di tappeti open source disponibile alla lettura dei suoi oltre 500 articoli, realizzati in quasi tre anni di pubblicazioni (uno straordinario patrimonio che è giusto rimanga a disposizione di tutti). La nuova versione grafica ultima e definitiva di Tappetorientale - che resta online in chiave ormai di sola lettura- è quella di un blog minimalizzato e privato della maggior parte dei colegamenti e dei widget che erano originariamente presenti.

Tappetorientale passa il testimone al nuovo blog personale di Alberto De Reviziis: "Il mercante di tappeti" disponibile al seguente link: http://www.ilmercanteditappeti.blogspot.com/

Grazie a tutti i lettori, amici e commentatori che si sono avvicendati dal 2008 in avanti.
Ci vediamo sul nuovo blog "Il mercante di tappeti"

Alberto De Reviziis

Tabula rasa

2010-09-16T09:13:00.001+02:00

Devo scusarmi con i lettori e gli iscritti del blog per la perdurata ferma delle pubblicazioni, ma c'è un perchè.

News sul mondo dell'annodato ce ne sono state e ce ne sono tutt'ora tante, non mancheremo di parlarne (tra qualche giorno). Molte di queste denotano e confermeranno nel futuro una volontà di risveglio del settore e del mercato in generale, una risposta positiva ai grandi scossoni che in questi ultimi due anni tutti noi abbiamo dovuto subire.

Il 2010 verrà ricordato come un anno di grandi cambiamenti e di momenti traumatici, che hanno costretto molte realtà non solo economiche a confrontarsi con gli eventi velocissimi di un mondo ormai proiettato verso nuove impostazioni economico-mentali. Il mondo attuale è caratterizzato da una variabilità sempre maggiore rispetto al passato. Gli elementi chiave dell'economia sono sempre più immateriali ed influenzati da gusti e opinioni. Le aziende, un tempo considerate come luoghi di stabilità, dove i salariati potevano fare carriera appaiono oggigiorno instabili ed in cambiamento. E' necessario quindi un approccio potente, adeguato ed efficace al mondo aleatorio in cui viviamo. Per farlo è stato necessario destrutturare alcuni aspetti che mi impedivano di fatto uno sviluppo adeguato a fronte dell'eccezionalità del momento. Ho dovuto così diminuire il lavoro amatoriale e di cultura per ridare il giusto slancio al lavoro che altrimenti procedeva di inerzia e solo grazie ai risultati del passato, e anche in questo caso credetemi, per alcuni aspetti ho dovuto delegare, delegare il più possibile (persino la gestione del blog aziendale Tappetirari.blog è stata delegata ad un incaricato).

In quest'ambito di novità sono fiero di presentare il rilancio ufficiale del mio sito commerciale ed istituzionale: www.tappetirari.com e la totale riorganizzazione dell'azienda che nei prossimi mesi punterà a sbarcare su nuovi mercati: Germania - Spagna, Stati Uniti e Repubbliche centro americane e non solo via internet.

E poi c'è la nascita di un nuovo blog assolutamente attuale che vi rivelerò solo nei prossimi giorni e la ricollocazione di questo, che è ancora tutta da definire.

Molte molte cose si stanno muovendo, bentrovati!

I tappeti persiani tornano sotto embargo USA - 2012 apocalisse per il mondo del tappeto!

2010-07-11T19:57:00.001+02:00

Era già successo, dopo la presa degli ostaggi americani del 4 novembre 1979 presso l'ambasciata americana a Teheran, quando gli USA in tutta risposta stabilirono un embargo pesantissimo che per molti anni isolò la repubblica islamica di Khomeini, ora succede di nuovo, con il presidente statunitense Barack Obama che il primo luglio ha firmato una legge per vietare l’importazione di svariati prodotti dell'Iran tra i quali i tappeti, il caviale e i pistacchi. Quali saranno le ripercussioni? Il rialzo delle quotazioni certamente, ma al contempo sarà la fine obbiettiva in Iran di un mercato e di un arte, già di suo in gravissima difficoltà, che ha visto degli oltre 10milioni di lavoratori impegnati nel comparto negli anni '80, ridursi a 2 milioni mezzo negli anni 2000. Sarà la svolta per il sorpasso della produzione indo-pakistana su quella iraniana? E' molto probabile. La fine del mondo del tappeto è ormai sempre più vicina, ma nel caso dell'Iran.. chi è causa del suo mal, pianga se stesso.

I kilim ancestrali di Çatal Hüyük

2010-07-08T22:06:00.004+02:00

Çatal Hüyük rappresenta per la tappetologia il sito archeologico contenente le più antiche testimonianze pittoriche di tappeti annodati. Si tratta di un importante centro abitato di epoca neolitica dell'Anatolia (Turchia), situato nella regione di Konya, scoperto dall’archeologo James Mellaart nel 1957 e datato tra il 6500 a.C. ed il 5500 a.C. Era costruito secondo una logica completamente diversa da quella moderna: le case erano monocellulari e addossate una all'altra ed avevano altezze diverse, gli abitanti si spostavano passando da un tetto ad un altro e per molte case l'ingresso su quest'ultimo era l'unica apertura. A livello delle terrazze avveniva la circolazione da una casa all'altra, nonché gran parte delle attività domestiche.

L'assenza di aperture verso l'esterno, nonché di porte a livello del terreno, difendeva la comunità dagli animali selvatici e dalle incursioni di popolazioni confinanti; l'unica via d'accesso all'intero complesso erano scale che potevano facilmente essere ritirate in caso di pericolo

Una città di natura unica, non fortificata ma ad ogni modo protetta sapientemente dall’unico muro che la includeva perimetralmente, un alveare, dove seimila abitanti manifestavano una civiltà evoluta, coltivavano almeno quattordici specie vegetali: dal frumento, all’orzo, ai legumi, producevano bevande fermentate e allevavano bestiame e api. La ricostruzione degli arredi e delle abitudini domestiche fu cosa agevole per gli archeologi, anche grazie alla ricca presenza di reperti riscontrata, e che lasciava ipotizzare un uso diffuso di tappeti piatti. Ma la testimonianza più importante la rivelarono gli affreschi delle sale che gli studiosi definirono "templi", ossia quei luoghi destinati alle celebrazioni rituali. Le pareti erano affrescate di segni, così ben architettati e ordinati da significare impianti di tappeti kilim nella loro interezza, non solo quindi nei simboli, ma anche nell'ordine in cui erano disposti. Tappeti disegnati dunque, e sostanzialmente analoghi agli impianti dei kilim di produzione attuale. La simbologia dei disegni è quello della Grande Madre, culto della fertilità diffusissimo nel Neolitico, con rappresentazioni stilizzate della divinità nell’atto di partorire, e affiancata da divinità guardiane. Un’altra simbologia riscontrata nei kilim affrescati sulle pareti dei templi era quella del Signore degli animali, culto anch'esso molto diffuso in Oriente, e che indicava la capacità dell'uomo di governare le forze della natura.

Il kilim turco, così apparentemente povero per tecnica e così poco evoluto nel disegno, tanto da essere spesso disprezzato come un tappeto di seconda categoria...si rivela invece grazie a questa scoperta, il fossile vivente più ricco e misterioso di tutte le produzioni tessili sopravvissute nei secoli, e nei secoli rimodellatesi agli usi e ai costumi dell'umanità.

Lettera aperta dell'Associazione Tappeti Sicuri rivolta ai commercianti di tappeti italiani

2010-06-28T08:28:00.000+02:00

Ricevo e pubblico la lettera aperta dell'Associazione Italiana Tappeti Sicuri, rivolta ai mercanti e commercianti di tappeti orientali:

La crisi del commercio dei tappeti annodati in Italia non è solo dovuta alla crisi economica, bensì a molteplici cause che tutti i commercianti del settore conoscono. Oggi in Italia quasi tutte le attività nel settore dei tappeti orientali sono in grave difficoltà , molti chiudono , altri lo considerano un secondo lavoro.
E’ fuor di dubbio che , per le persone intenzionate a proseguire questa attività , sia giunto il momento di cambiamenti forti e radicali. Dunque alcune persone , che non vedono il tappeto annodato solo come una merce da commercializzare ma come una passione, hanno dato vita all’associazione italiana Tappeti Sicuri.

L’associazione ,prima di iniziare le sue attività,ha chiesto e ottenuto il totale appoggio delle istituzioni del settore; ma ora tocca ad ognuno di voi appassionati del tappeto annodato , persone che non vogliono stare impotenti a vedere la fine della propria professione. Purtroppo esiste poca collaborazione in questo settore , poca stima reciproca , tanta concorrenza sleale e controproducente. È incredibile vedere come 10 senegalesi in un parcheggio vendano tutti gli stessi articoli,uno affianco all’altro in grande armonia ; vedere cinesi aprire un negozio di fronte all’altro senza farsi concorrenza sleale. Il segreto è COLLABORAZIONE e non più CONCORRENZA. Noi vendiamo tutti lo stesso articolo: “il tappeto orientale”, è intraprendendo una nuova rotta che riusciremo a fare grandi cambiamenti, con l’aiuto di ognuno di voi ,con consigli , idee , ma soprattutto agendo, e non più guardando passivi giorno per giorno la fine del nostro amato settore.

Per molti queste saranno solo belle parole e nient’altro, invece è una realtà , ed è una grande occasione , ma il nostro maggiore alleato,il centro nazionale del tappeto in Iran , nel darci il patrocinio ufficiale, chiede in cambio “azione” , ma soprattutto “chiede numeri”. Ci aiuteranno, ma soltanto se saremo una grande associazione nazionale con tanti associati in tutto il territorio.

I maggiori scopi dell’associazione (tra tanti altri) sono: regolamentare il settore , pubblicizzare l’articolo , riconquistare la fiducia persa degli acquirenti causata da anni e anni di concorrenza sleale a colpo di liquidazioni fasulle e falsi sconti.

Bisogna essere una categoria riconosciuta dal governo italiano , dunque entrando nella CONFCOMMERCIO come Associazione , per poter far parte della CNEL - Consiglio Nazionale dell'Economia e del Lavoro , cosa che “chiede numeri”.

Organizzeremo il tour italiano del tappeto persiano,che toccherà tutte le regioni d’Italia , pubblicizzato su scala nazionali , al quale vi parteciperanno solo gli associati.

Gli associati verranno pubblicati sul portale tappetisicuri.it che a oggi vanta di essere il sito (nel settore dei tappeti ) più visitato in Italia , grazie al suo ottimo posizionamento su Google , nonché il più autorevole grazie alle sue importanti collaborazioni.

Gli associati avranno modo di accedere a un forum online , per poter discutere delle problematiche , dare suggerimenti , chiedere consigli e informazioni, essere costantemente presenti nell’associazione in modo attivo.

Durante l’ultima fiera del tappeto persiano nell’isola KISH in Iran , si è svolta una riunione alla quale vi hanno partecipato rappresentanti di molti paesi (tra i quali il presidente dell’associazione italiana Tappeti Sicuri ). In questa riunione , organizzata dal centro nazionale del tappeto , è stata discussa la creazione e la spartizione di un budget da spendere in pubblicità destinato alle associazioni attive nel mondo. La somma è stata concordata del 2% delle esportazioni ; si parla di circa 10 milioni di dollari da spartire tra le associazioni , e la spartizione avverrà in base ai numeri che ha un’associazione. Perciò più ne siamo e più aiuti economici e istituzionali avremo, aiuti che tra l’altro sono un nostro diritto.

Il presidente dell’associazione Tappeti Sicuri , durante la riunione di KISH , si è battuto contro la proposta dell’associazione tedesca di spartire in base alle importazioni . Proposta ritenuta dal presidente ingiusta , dato che una gran parte delle importazioni tedesche viene poi venduta in tutta Europa. Dunque il presidente è riuscito a ottenere la spartizioni in base ai numeri degli associati attivi nel settore in un paese.

Ora tocca a voi , lasciare da parte lo scetticismo , il pessimismo , e iniziare insieme un nuova era ; anche perché i risultati della vecchia rotta è davanti agli occhi di tutti noi .

Abbiate il coraggio di cambiare

Associazione italiana Tappeti Sicuri

Le foto della settimana

2010-06-26T14:18:00.001+02:00

Da sempre la contemplazione di un bel tappeto, come quella di un dipinto raro, suscita l'ammirazione, commossa di chi lo guarda. E' un processo elettrochimico difficile da spiegare che riporta la persona ad un immaginario soggettivo o status mentale fatto di ricordi, di idee, di sensazioni, e di desideri.

A produrre questo fenomeno è il richiamo del luogo lontano di provenienza, quello delle ermetiche iconografie, e dei colori alle volte sgargianti, altre volte smorzati dal tempo.

Oltretutto secondo Jung e la psicanalisi, la mente umana si nutrirebbe di simboli, e la connessione cosciente del nostro Io con le forme geometriche è dunque decisiva per cambiare il nostro stato di coscienza, e la nostra vita in generale. Particolari simboli nei tappeti pertanto ci riporterebbero a stati di conscienza interiore archetipa e di riconessione con il passato, permettendoci un più facile accesso alla spiritualità ed ancestralità interiore. Tutto questo per cercare di spiegare come, il tappeto fotografato in determinati contesti (del resto già di per sè la comunicazione fotografica è un linguaggio di arte e poesia) sia in grado di trasmetterci sensazioni piacevoli e stimolanti. Tutto questo per fare il preambolo ad una prossima iniziativa che lascerà spazio all'immaginazione e alle sensazioni di chi legge e visita il blog: la pubblicazione ciclica di foto di tappeti e/o contesti ove i tappeti sono presenti e sulle quali i lettori sono e saranno invitati a commentare con le loro sensazioni.

L'acquisto di un tappeto oggi

2010-06-24T17:55:00.002+02:00

La scelta di un tappeto è una cosa molto personale. Superate ormai le velleità e le pretese di una improbabile rivalutazione nel tempo e disinteressati mediamente dagli aspetti culturali del prodotto, i clienti medi che acquistano tappeti oggi, spesso lo fanno sull'onda della moda del momento o comunque su imput indotti di arredo, comunque con criteri e gusti dettati dalla "pancia" e non dal cuore o dal cervello.

Confesso che quando mi ritrovo di fronte a questi casi, perdo la voglia di "raccontare" il tappeto, perchè mi rendo conto che alla gente spesso non interessa. A questi livelli è praticamente inutile, spiegare i nodi, le manifatture, le origini, i significati dei segni, l'evoluzione della manifattura ecc, perchè l'acquirente è programmato come un software ed è disposto a comprare solo quello che gli hanno fatto desiderare o credere di voler desiderare. Ma un tappeto acquistato con la pancia, difficilmente accompagnerà il suo possessore per tutta la vita, superate le prime euforie, si finirà con il disamorarsene e con lo stancarsene , iniziando magari così il lungo e costoso percorso delle permute o comunque la ricerca poco economica di nuovi tappeti da sostituire agli altri.

A questo punto ecco alcuni consigli pratici, per l'acquisto terra terra, consigli che perlomeno potrebbero aiutare chi vuole comprare un tappeto solo per arredare la casa, a non fare errori di valutazione e di scelta:

Scegliete il gallerista o il negoziante prima del tappeto
Ricordate che il tappeto non deve necessariamente essere abbinato al resto dell'arredamento come divani o tende, si tratta di un oggetto a sè che può anche arredare per contrasto.
Il tappeto deve piacere a voi, non al rivenditore, al vostro architetto o al vostro parente o amico che vi accompagna nell'acquisto.
Infischiatevene della moda, perchè la moda passa, il tappeto no
Ricordate che gli sconti al 70% non esistono e che il vero tappeto esula da concetti come saldi o outlet in quanto non è un vestito che passa di moda. Pertanto: il risparmio non è tanto nel comprare a poco, quanto nel saper comprare bene.

Il museo iraniano nazionale dei tappeti a Teheran

2010-06-21T22:14:00.003+02:00

I primi tappeti non furono realizzati certamente da popolazioni iraniche, ma bensì da popolazioni di origine turca, tuttavia è innnegabile come in Persia la tradizione dell'annodatura raggiunse vertici tanto elevati da divenire arte, aspetto che tutt'ora perdura ai giorni nostri. Il tappeto persiano è oggi il tappeto fine per eccellenza, quello che per gusto, per impianto decorativo, per ricerca selezionata delle materie prime e per standard di realizzazione è uscito dalla tradizione e dal significato originario del manufatto, prestandosi e aderendo perfettamente ai bisogni e ai gusti occidentali, che già a partire dal XVIII sec. domandavano qualità differenti dai tappeti orientali classici (vedasi l'esperienza dei tappeti annodati occidentali inglesi e francesi).

Principalmente la scuola persiana ebbe modo di svilupparsi in questa nuova direzione grazie a due fattori:

la padronanza della tecnica a nodo asimmetrico (originaria dell'Armenia), e lo sciismo di appartenenza, una corrente islamica che al contrario di quella dei sunniti permetteva la riproduzione nei manufatti, di disegni naturalistici come animali, paesaggi e persone. Tali premesse permisero la realizzazione di tappeti figurati e/o naturalistici (da caccia o a giardino) molto più consoni ai canoni artistici occidentali, e per questo in Europa e in America molto più apprezzati di quelli anatolici che invece erano rimasti fedeli alle tradizioni iconografiche e strutturali. Nel museo iraniano nazionale dei tappeti di Teheran (disegnato nel 1976 da Farah Diba Pahlavi, l'ultima regina dell'Iran) sono esposti un gran numero di esemplari persiani datati dal XVIIIesimo secolo al giorno d'oggi, peraltro poco conosciuti e quasi mai mostrati in documentari e filmati. Accade, che proprio a causa delle poche informazioni che riescono a filtrare dal paese, e all'oggettiva difficoltà di riscontri per mancanza manifesta di turisti (ricordo che l'Iran ha uno scarso appeal turistico, per tanti motivi che non sto ad elencare), su tale museo e sugli esemplari esposti si favoleggi, arrivando a "sparare" qualsiasi sciochhezza, pur poi magari voler vendere degli ordinari tappeti di provenienza iranica. Naturalmente chi è addentro al settore sa benissimo che nel museo di cui sopra non sono assolutamente esposti (contrariamente a quanto sostengono alcuni venditori e televenditori) esemplari di Nain Tabas, o di quegli ordinari Kashan a fondo rosso della fine del XXesimo sec. per quanto questi possano e potrebbero essere fini. Gli esemplari collezionati ed esposti sono infatti tappeti di tutt'altra pasta e di tutt'altra qualità e rarità: extrafini di palazzo o rari esemplari ritrattistici come quello di scia Thamasp qui a lato inserito. Curiosando su youtube, ho trovato un video diviso in due parti, che mostra proprio alcuni di questi esemplari. Il video è probabilmente sfuggito alle maglie della censura del museo e delle autorità, in quanto, videoriprendere e pubblicare gli esemplari senza consenso è vietato e tutti i video amatoriali che nel passato sono stati caricati, sono sempre stati puntualmente fatti disattivare.
Pertanto, finchè questo video resterà online, invito tutti a guardalo e a rifarsi gli occhi. Buona visione!

Nuove tendenze

2010-06-14T20:10:00.001+02:00

"Barenjager (Hunter Bear)" di Lise Lefebvre (collezione 2009) è un particolare oggetto di arredamento ricavato da un tappeto persiano in lana di area Khorassan a forma di pelle d'orso. Gli occhi sono di vetro, altri inserti sono in legno e plastica.

Lascio ai lettori i loro commenti in proposito.

Gli uccelli raffigurati nei tappeti

2010-06-13T22:55:00.003+02:00

Il simbolo zoomorfo stilizzato o naturalistico più riprodotto nei tappeti orientali è certamente quello ornitologico, nelle sue innumerevoli varianti.

Questo avviene per retaggio risalente ai culti pagani naturalistici e sciamanici, per cui uccelli come il gallo, il passero o il pavone assumevano poteri magici, apotropaici (cioè capaci di allontanare gli influssi maligni) o propiziatori.

In tutte le religioni antiche, l'uccello è sempre stato considerato l'animale più vicino a Dio, lo si trova nei paganesimi, negli sciamanesimi, e nei monoteismi, (nel Mazdeismo l'uccello era l'emblema di Ahura Mazda, il dio principio del bene), persino nei più stretti (si pensi alla colomba cristiana, e, quanto all'ebraismo, numerosi sono i passi nel vecchio testamento in cui la colomba -intesa come simbolo della volontà divina- viene citata). Nell'Islam sono poi frequenti le raffigurazioni del giardino di Allah con gli uccelli a completamento di un lussurreggiante Eden.

La sacralità degli uccelli scaturiva dal fatto che questi animali, potendo volare, erano considerati i veri e propri intermediari tra cielo e terra, tra umano e divino. Inoltre svolgevano preziosa azione per le società agricole, poiché eliminavano gli animali (topi, formiche, scorpioni) che insidiavano i raccolti.

Tra gli uccelli più rappresentati troviamo l'aquila, simbolo di forza e di regalità, la possiamo riscontrare bicipite, a vortice, stilizzata, ibridata, spesso rappresentata nei tappeti caucasici.

Il pavone simbolo di nobiltà grazie al suo superbo piumaggio, e ritenuto quanto mai adatto sia per celebrare il culto del sole, sia per proteggere dal maleficio grazie al particolare disegno delle penne che sono simili a occhi. L'Islam riprende questi concetti e li ribadisce, con l'assertazione che il grande profeta Maometto prima della creazione era un'entità di luce splendente con le sembianze del pavone.

Il simbolo del gallo, era poi importantissimo secondo la religione Mazdeista, dove secondo tale credo aveva la forza e il potere di scacciare le tenebre e rappresentava pertanto il risveglio delle passioni e della vita. All'animale venivano inoltre attribuiti influssi talismanici, in quanto assiduo cacciatore d'insetti dannosi per l'agricoltura.

Da non dimenticare gli uccelli mitici, come il Simorgh, ampiamente celebrato anche nella letteratura persiana. In grado, come la fenice, di risorgere dalle proprie ceneri (simbolo d'immortalità).

In considerazione dei loro poteri eccezionali, nei tappeti orientali gli uccelli vengono rappresentati uno di seguito all'altro soprattutto lungo la bordura principale, per costituire una specie di catena protettiva che delimita uno spazio benefico, entro cui l'individuo è protetto da ogni influsso maligno. In ogni caso, gli uccelli (specie passeri e pavoni) vengono intesi come simbolo di protezione nei tappeti, anche quando sono presenti nel campo e solo in numero di due, purchè raffrontati l'uno all'altro.

In ricordo di Rubino (il mio canarino e amico), morto inaspettatamente ieri pomeriggio 12 giugno a causa di un malessere fulminante.

Arrivederci Rubino.

I tappeti "prossimi antichi"

2010-06-11T21:06:00.002+02:00

Il DL 41/95 precedente all'unificazione europea includeva i tappeti nella categoria degli oggetti di antiquariato quando questi avevano più di cento anni (omissis).

Le attuali normative dell'Unione Europea hanno abbassato i requisiti di antichità ed oggi un tappeto può essere considerato antico se ha almeno 60 anni.

Tuttavia, la classificazione e l'inquadramento storico per la determinazione di un periodo di riferimento da attribuire ad un tappeto annodato, è cosa ben più complessa. Mutazioni del contesto sociale e culturale e trasformazioni del territorio sono succedute in tutta l'Asia, con conseguenti influenze sulle produzioni di tappeti, ma in periodi diversi per ogni paese.

Il tappeto realizzato a cavallo tra l'antico e il recente è per l'appunto quello denominato "vecchio" o più generalmente chiamato "di vecchia lavorazione", e viene inquadrato in un contesto cronostorico differente a seconda delle realtà dalle quali l'esemplare può provenire: Turchia, Caucaso, Persia, Asia.

Principalmente il tappeto di vecchia manifattura rappresenta quell'ultimo periodo storico, dove seppur realizzato per domanda di mercato, esprimeva una tradizione iconografica e tecnica ancora viva, genuina e tradizionale per molti aspetti.

Poichè il tappeto diventa antico (lo diventerà) per definizione per il semplice "scorrere" inesorabile del tempo (anche quelli del 1980 o del 2000) lo diventeranno tra tantissimi anni ......

è giusto considerare che gli esemplari di vecchia manifattura (gli ultimi realizzati ancora secondo alcuni criteri tecnici ed iconografici classici e in contesti socio-storico/geografici ormai superati) saranno oggettivamente i "prossimi antichi" non soltanto per definizione ma per valore qualitativo e storico tradizionale aggiunto.

Oggi un tappeto del 1940 o del 1950, da noi non viene percepito antico, x cui spesso facciamo selezioni sulla base dell'oggi, e del suo contesto di mercato odierno, nelle ovvie difficoltà a valutare/interpretare il futuro. E fa specie considerare che lo stesso Alois Riegl, nel 1891, nel suo "Altorientalische Teppiche" diceva quasi centoventi anni fa dei tappeti che oggi consideriamo "antichi" le stesse cose che tanti oggi dicono o possono dire dei tappeti di vecchia manifattura (che tra l'altro sono ancora oggettivamente abbordabili)

Cito:

“Com’è noto ci si lamenta sempre più di anno in anno del peggioramento dei tappeti di recente produzione in arrivo dall’Oriente, sia per la qualità che per l’aspetto artistico: colori e disegno.”

Conclusione, oggi soprattutto per via della crisi economica e delle pregiudiziali di cui sopra, il tappeto orientale di vecchia manifattura è ancora sottovalutato ed è acquistabile a prezzi relativamente bassi, se raffrontato ai fratelli maggiori dell'800 o del primo decennio del '900.

Ma tra alcune decine di anni? Credo valga la pena pensarci su.

Un tappeto per il Papa - tirando le somme

2010-05-23T18:33:00.003+02:00

Si è conclusa ieri sera alle ore 19:00 la "ostensione" presso il mio atelier del tappeto per il Papa ideato e realizzato dalla Classical Carpets nei laboratori di Ushak in Anatolia e presentato in anteprima nell'unica data di sabato 22 maggio. La presentazione di questo unico esemplare che è destinato a diventare una rarità ed un oggetto di valore storico, economico e sacro ha registrato una partecipazione numericamente discreta, da segnalare anche una breve e gradita ricognizione dell'esperto e collega Taher Sabahi prima della conferenza, il quale ha scattato alcune foto all'esemplare (Forse ci onorerà di un suo articolo in proposito sul prossimo numero di Ghereh?).

Oltre a ringraziare nuovamente i relatori del convegno del quale è stato realizzato un filmato che è in lavorazione e che verrà prossimamente pubblicato, si ringraziano tutti i visitatori.

Un sincero e particolare ringraziamento va a chi ha creduto in questa iniziativa, premiando settimane di sforzi organizzativi ed economici sopportati dalla Ushak Atelier di Meraviglie, dalla De Reviziis Tappetirari.com e dalla Container Concept Store.

Unica macchia di cui ci si rammarica: la scarsa partecipazione degli esercenti e dei residenti della via del Carmine di Torino. Purtroppo eventi di cultura come questo non sempre vengono capiti e accolti dal pubblico come ci si aspetterebbe.

Vi aspetto tutti questo sabato 22 Maggio

2010-05-21T21:31:00.002+02:00

Vi aspetto tutti presso il mio atelier (De Reviziis - via del Carmine 8/b) ore 16:00 per l'esposizione unica ed irripetibile del Tappeto Ushak destinato in dono al Pontefice Benedetto XVI. Il tappeto giungerà direttamente da Parma il giorno stesso e verrà esposto al pubblico solo per poche ore in quest'unica data e in quest'unica occasione, per poi ripartire la sera per Parma e di lì alla volta della Santa Sede.

Come introduzione all'evento: un vernissage ed una conferenza introduttiva al tema presso la galleria Container Concept Store di via del Carmine 11 ore 15:00.

Link diretto per scaricarsi l'invito: http://www.tappetirari.com/invito.pdf

Vi aspetto tutti.

I tappeti Ushak

2010-05-18T22:37:00.002+02:00

Gli Ushak (in turco Uşak) erano tappeti ottomani famosissimi, che venivano realizzati tra il XIV sec. e il XVII sec. nell'omonima città di Uşak a nord di Denizli. Erano tappeti molto apprezzati dalla corte di Istanbul che ne commissionava di svariati, soprattutto di ampie dimensioni, ma erano anche i tappeti dei mercanti veneziani e genovesi che avevano stabilito una sorta di monopolio commerciale marittimo con i Turchi, portando da oriente ai porti italiani i primi commerci.

Gli impianti decorativi degli Ushak erano vari: a buco di serratura, a stella, a griglia, a gol arabescati, chintamani, etc. rappresentavano la continuità iconografica ed aniconistica oghuz e selgiuchide dei secoli precedenti, filtrata però dalla rinnovata sensibilità dei laboratori di corte ottomana che avevano fatto propri elementi di classicità bizantina ed elementi iconografici e tecnici originari dalla Persia e dall'Armenia.

Realizzati lana su lana con trama molte volte di colore rosso, avevano nodo asimmetrico con una densità oscillante tra i 500 e i 1500 per dmq.

Nel corso del tempo questi tipi di tappeto furono denominati in modi assai diversi: “tappeti dell’Asia Minore”, "tappeti di tipo turco", "tappeti anatolici", "Ushak", etc, ma la definizione tuttora più utilizzata è quella che prende il nome dai pittori rinascimentali che li ritraggono nelle loro tele: Lotto, Bellini, Memling, Holbein, Ghirlandaio, etc.

Purtroppo l'avvento del Barocco in Europa (Roma nel XVII) segnò il tramonto degli Ushak, che vennero via via soppiantati da ricche e floreali produzioni europee: in primo luogo Aubusson , Savonnerie e Axminster e poi successivamente dalle produzioni floreali persiane.

Ushak produsse ancora eccellenti esemplari fino alla fine del XIX sec. esclusivamente per la corte ottomana. Con la caduta dell'Impero nel 1923 la manifattura di corte di Ushak si interruppe definitivamente, lasciando il posto a manifatture periferiche di esemplari scadenti di piccolo formato e di kilim.

Da un paio di anni a questa parte la Classical Carpets ha ricominciato a fare annodare ad Ushak tappeti stilisticamente e strutturalmente identici a quelli dei secoli passati, in un percorso di recupero storico e culturale dell'annodato che non ha precedenti e non ha paragoni neppure con il progetto Dobag.

Il contesto storico dei tappeti Ushak

2010-05-15T20:52:00.008+02:00

E' impossibile parlare dei tappeti Ushak senza fare prima una doverosa premessa sulla situzione geopolitica nel XV secolo in Asia. Situazione che diede appunto i natali a questo particolarissimo fenomeno artistico ottomano, riprodotto nella maggior parte delle tele rinascimentali della vecchia Europa e ivi molto apprezzato e ricercato.

La dinastia ottomana (1281 al 1923) che aveva preso il nome dal suo fondatore Osman I figlio di Ertuğrul della tribù Kayi dei turchi Oghuz, dopo aver conquistato tutta la penisola anatolica, nel corso del XV secolo, intraprese una minacciosa penetrazione verso il cuore dell'Europa, riuscendo a sottomettere l'intera penisola balcanica fino al Danubio. Nel 1453 Il sultano che era l'assoluto autocratico regnante e governante e vantava per questo numerosi titoli: Sovrano del Casato di Osman, Sultano dei Sultani, e Khan, conquistò anche Costantinopoli, proclamandosi Kayser-i Rum (Cesare dei Bizantini) e lasciando il mondo cristiano nel più assoluto sbigottimento. Era infatti la fine di un'era, perchè sotto l'incalzare delle truppe musulmane guidate dal sultano Maometto II, non cadeva semplicemente la capitale Bizantina, cadeva la Roma d'Oriente, un simbolo millenario della classicità. Naturalmente la caduta di Costantinopoli non fu solo per merito militare turco quanto anche per il mancato interventismo delle controparti, che per opportunismo strategico/economico decisero di voltare le spalle alla capitale Bizantina. Venezia e Genova infatti preferirono salvaguardare i buoni rapporti commerciali con i turchi, abbandonando così Costantinopoli al suo destino, e ben poco, poterono fare gli aiuti inviati dal Papa, essi infatti giunsero quando ormai gli ottomani erano già entrati trionfalmente al di là delle mura. Ma l'impeto ottomano non si accontentò certo di quella clamorosa conquista.

Agli inizi del Cinquecento, Selim I, nipote di Maometto II, occupò l'Armenia persiana, sconfiggendo successivamente anche l'ultimo sovrano mamelucco. Gli ottomani presero così possesso anche dell'egitto, della Siria e della Palestina, l'impero al momento del suo apogeo, (regno di Solimano 1520-1566), si estendeva ormai su tre continenti, e comprendeva culture e popoli estremamente diversi fra loro. La volontà di rispettare le tradizioni dei popoli, ma anche la comodità rappresentata dal fatto di non dover creare una nuova legislazione nei paesi appena conquistati fecero dell'impero ottomano un laboratorio di tolleranza multietnica straordinario. L'Impero bizantino giocò un ruolo importante nella trasmissione della conoscenza classica al mondo islamico, la vecchia Costantinopoli islamicamente ribattezzata dagli ottomani "Istanbul" vide la gran parte degli edifici religiosi non distrutti, ma bensì riadattati in moschee nel pieno apprezzamento del precedente stile architettonico (un esempio ne è la moschea di Santa Sofia, un tempo il più grande tempio della cristianità). Il trasferimento della capitale ottomana nell'antica città bizantina, poi portò alla costruzione del grandioso complesso del Topkapi nell'area precedentemente occupata dal foro e dai palazzi imperiali. Con la corte ottomana affacciata sul bosforo e sull'Europa la città di Istanbul divenne centro di rinnovato fervore artistico e culturale, sotto gli ottomani, Costantinopoli ritrovò un nuovo periodo di splendore, diventando sede del califfato nel 1517, ma mantenendo la sede del patriarcato greco-ortodosso e il carattere cosmopolita dei secoli precedenti.

Il dominatore ottomano intrapprese un rapporto di osmosi con le altre culture dell'impero, che furono di volta in volta valorizzate, evidentemente, per senso di opportunità ma anche e per consapevole volontà di migliorare se stesso, e conferendo così anche all'arte, caratteristiche e gusti del tutto innovativi nell'ambito dell'Islam. Fu così che la corte di Istanbul, influenzata anche dall'antica tradizione bizantina e greca, e al tempo stesso caratterizzata dagli antichi echi di un lontano oriente dal quale i turchi ottomani erano originari (l'Asia centrale), promosse su ampia scala la produzione artistica di oggetti di lusso, tra i quali appunto i tappeti di Ushak.

I tappeti Ushak - in turco Uşak - venivano realizzati nell'omonima città di Uşak a nord di Denizli, a partire dal XV secolo. I fasti del gusto bizantino e l'austerità del disegno turco si mescolarono alle conoscenze di annodatura e di estetica persiana (nodo e grandi medaglioni), il che permise di raggiungere livelli di annodato molto evoluti, sia per l'imponenza iconografica degli esemplari a grandi medaglioni, sia per il nodo asimmetrico che conferiva grande finezza, che per la capacità di curvare le linee negli impianti iconografici. Erano modelli nuovi, tanto per l'Islam ottomano quanto per l'occidente cristiano, ma che rappresentavano al tempo stesso una classicità criptica per ambedue le civiltà. I simboli infatti traevano ispirazione da culture che si erano già incontrate precedentemente, rispettivamente: il patrimonio culturale ed estetico ellenistico di Carlo Magno e quello buddistico/braminico dell'Asia. Gli Ushak esercitavano quindi un fascino magnetico che richiamava ambedue le civiltà alle loro precedenti origini, era un continuo ribagnarsi alla fonte, (si pensi ad esempio ai Chi di nuvole di patrimonio asiatico e alle linee secce e geometriche delle greche presenti nelle cornici di richiamo ellenistico). Fu probabilmente questa la vera chiave di volta del grande successo di questi eccezionali tappeti, almeno fino al XVII sec.

"Un tappeto per il Papa" - info e biglietto d'invito

2010-05-11T22:54:00.000+02:00

"Un tappeto per il Papa" è il nome scelto per la presentazione al pubblico a Torino di uno straordinario Ushak della Classical Carpest realizzato e destinato esclusivamente per Papa Benedetto XVI.

L'evento che durerà il solo giorno 22 maggio 2010 sarà caratterizzato da diversi appuntamenti che prenderanno vita in due luoghi distinti ma non distanti: l'Atelier De Reviziis - Tappeti Orientali in via del Carmine 8/b e il negozio Container Concept Store di via del Carmine 11.

Alle 14:50 nei locali di Container Concept Store un piccolo vernissage, alcuni esemplari Classical Carpets ed una breve conferenza sugli Ushak e sul tappeto in oggetto, apriranno la strada all'esposizione dell'esemplare.

Il tappeto sarà visibile a partire dalle ore 16:00 nell'Atelier De Reviziis Tappeti orientali, al centro di un ambiente tipicamente orientale e attorniato da decine di tappeti classici dell'Atelier stesso e da altri tappeti Ushak dal catalogo Classical Carpets. Si prevede che in alcuni momenti della giornata, il tempo per osservare da vicino questo particolarissimo oggetto sarà piuttosto breve, dai 5 ai 10 minuti, a seconda del flusso di visitatori.

Per scaricare l'invito alla presentazione cliccare QUI
Link diretto: http://www.tappetirari.com/invito.pdf

Un tappeto per il Papa

2010-05-07T20:35:00.008+02:00

Quanto avevo auspicato alcuni mesi fa (clicca qui per leggere) si sta finalmente avverando: la Classical Carpets ha infatti realizzato nei laboratori turchi un nuovo Ushak espressamente per il Santo Padre. Si tratta di un esemplare inedito, che in letteratura viene definito il tappeto di congiunzione tra l'Holbein e il Lotto, selezionato tra i tappeti classici nel libro di Julius Lessing e presente nel famoso dipinto di Memling. Naturalmente da grande estimatore dei tappeti anatolici e da cattolico quale sono, non potevo esimermi dal contribuire fattivamente per la sponsorizzazione di questa iniziativa che per l'occasione ho voluto ospitare personalmente presso il mio piccolo atelier, in concomitanza con il week end conclusivo dell'Ostensione della Sindone e a pochi giorni dall'invio con una delegazione di questo importante dono al Santo Padre. Nei prossimi giorni, Tappetorientale si dedicherà pertanto alla presentazione di questo evento di una sola giornata, con la possibilità non ancora confermata di una proroga di un giorno, e cioè possibilmente dal 22 maggio al 23 maggio compreso. Naturalmente tutto dipenderà dalla risposta del pubblico.

Per ulteriori info: http://tappetirari.blogspot.com/2010/05/un-tappeto-per-il-papa-torino-22-maggio.html

Qui sotto il trailer promo dell'iniziativa.
Buonavisione.

La storia dei tappeti "bejeweled" o "ingioiellati"

2010-05-03T21:23:00.003+02:00

Il primo tappeto ingioiellato conosciuto nella storia, è quello di re Cosroe I, della Persia Sasanide, il quale detenne il potere dal 531 al 579 d.C. e che secondo fonti letterarie e storiche si narra abbia fatto realizzare un imponente tappeto giardino per la sala delle udienze a Ctesifonte (capitale dell'antica Persia Sasanide), e con il quale durante i lunghi inverni si intratteneva per ricordare le gioie della primavera quando le nevi e le noie dell'inverno appunto lo assillavano e lo trattenevano a palazzo. Il tappeto era enorme, delle dimensioni approssimative di 65 x 25 metri, intessuto completamente in fili d'oro, di seta e d'argento, e decorato con pietre preziose, dove queste simulavano i fiori in boccio, i cristalli chiari rappresentavano l'acqua corrente e i grandi smeraldi imitavano il verde dei prati. Purtroppo gli arabi, che invasero la Persia nel 634 d.C. smembrarono il tappeto e ne portarono i pezzi a Damasco e presso le loro regge e/o abitazioni per trattenerli e venderli.

La tradizione dei tappeti ingioiellati proseguì sicuramente presso le corti e i palazzi dei califfi abbasidi del nono secolo d.C. Nelle descrizioni della celebre raccolta di novelle orientali "Le Mille e una notte" si parla infatti di tappeti decorati con perle, rubini e turchesi. Ovviamente non si sa quanto ci sia di vero in queste cronache e quanto di mitizzato, resta il fatto che tali tappeti vengono considerati a tutt'oggi come i precursori degli Herekè a fili d'oro e di argento.

Una testimonianza contemporanea di questa tipologia mitica la fornisce il famoso tappeto di perle di Baroda venduto poco tempo fa a Doha all'asta di Sotheby's ad un prezzo record di quasi 5,5 milioni di dollari. Questo eccezionale tappeto indiano realizzato e commissionato un secolo e mezzo fa per la tomba di Maometto a Medina. venne ordinato dall'allora Maharaja di Baroda, nel Gujrat indiano per un voto che aveva fatto. Si tratta di un enorme ricamo in fili di seta e perle intrecciate (oltre un milione e mezzo) oltre a diamanti, rubini, smeraldi e zaffiri, con un disegno a tre medaglioni, ispirato agli esemplari Safavidi.

L'esemplare è stato comperato da un anonimo compratore che se lo e' aggiudicato per la cifra di 5,458 milioni di dollari. Fili d'oro e di argento sono stati intrecciati in esemplari Safavidi di Tabriz nel XVI secolo, e più recentemente nei Kashan e negli Herekè produzione quest'ultima tutt'ora esistente e rappresentante i più preziosi e fini tappeti in seta annodati nel mondo.

Ritorno al buon senso?

2010-05-02T23:37:00.002+02:00

Dopo anni di alienazione degli ambienti, con la promozione di arredi d'interni, monocromi e dalle linee secche e rigide. Dopo aver imposto al consumatore per intere decadi cosa egli doveva comperare e cosa invece doveva buttare perchè oboleto e demodè. Dopo aver obbligato l'essere umano a vivere in ambienti freddi, asettici, simili a ospedali o uffici, privandolo dei colori, e di suppellettili, come i tappeti a terra e i dipinti alle pareti...

Negli Usa un piccolo moto di restaurazione sta ricominciando a muoversi.

Si chiama Apartment therapy ossia appartamento terapia.

Il sito è questo: http://www.apartmenttherapy.com/ e lo slogan è eccezionale: "Salviamo il mondo una stanza per volta".

In pratica si promuove il ritorno all'arredo classico, dove le cose che via via l'uomo moderno si era abituato a togliere, ritornano.

Oggetti come quadri e Tappeti, che riprendono il loro ruolo, non solamente in funzione di arredo, ma anche nella riconosciuta funzione di restituire un equilibrio perduto alla compromessa psiche dell'uomo moderno.

Chissà se la Apartment therapy arriverà anche in Italia. Incrociamo le dita, nel frattempo godiamoci queste immagini di tappeti proposti negli ambienti del sito: http://www.apartmenttherapy.com/

Giappone - una mostra a Kyoto di tappeti Safavidi in seta

2010-05-01T20:17:00.002+02:00

Per chi dovesse andare in Giappone in questi giorni di maggio, ci sono ancora poco più d'una ventina di giorni per poter visionare una mostra di antichi tappeti e tessuti persiani in seta iniziata il 23 aprile a Kyoto.

La kermesse durerà un mese, presso appunto il museo delle sete di Kyoto, icona della mostra: un tappeto del periodo Safavide, di dimensioni definite dagli organizzatori iraniani e giapponesi "monumentali". Donato 500 anni fa alla corte del Sol Levante, questo tappeto eccezionale non venne quasi mai esposto al pubblico, per questo si pensa attirerà l'attenzione di molti esperti ed appassionati da tutto il mondo.

In alcuni stand della mostra vengono anche illustrate le varie fasi della lavorazione dei tappeti, dallo sviluppo dei bozzoli di bachi da seta fino alla tessitura di tessuti e tappeti. L'evento è stato organizzato in collaborazione della "Iranian Handmade Carpets Association e National Iranian Carpet Center" sponsor iraniani dell'esposizione.

I tappeti di Joshagan e Meymeh

2010-04-25T22:27:00.002+02:00

La manifattura persiana di Joshagan vanta tradizioni antiche a partire dal XV secolo d.C.

Tradizione tessile ininterrotta anche a livello iconografico, con impianti del 1500 quasi del tutto simili a quelli ancora riprodotti negli ultimi decenni dell'ultimo secolo (si pensi al frammento esposto al Victoria and Albert Museum di Londra). In genere l'impianto è costituito da un medaglione romboidale al centro del campo che è sempre rosso scuro, mentre un infinità di piccoli decori a croce, a fiori e a rombetti decorano e riempieno l'intero campo che viene sempre contrapposto nei cantonali e nelle cornici ad un blu intenso. Sono tappeti robusti, ma eccellenti, con orditura e trama in cotone ed un'annodatura asimmetrica che varia di densità a seconda dei villaggi: tra i 1200 e i 3000 nodi per decimetro quadrato. Tra le tante varianti la più conosciuta è quella dei tappeti Murchekhordt e di Meymeh decisamente più fini ed accurati.

Casa Vianello la casa degli italiani con tanti tappeti

2010-04-16T23:04:00.003+02:00

Con la morte di Raimondo Vianello (spentosi ieri mattina a pochi giorni dal suo 88esimo compleanno) se ne va una delle ultime figure della vecchia guardia televisiva e filmica italiana che non ha purtroppo eredi. Vianello è stato un grande della televisione, aveva battute sempre pronte, ma di classe, mai volgari. La sua semplicità nel far ridere, lo rendeva una persona unica e semplice allo stesso tempo, tanto da farlo percepire uno di noi. Per questo ora che è morto, gli italiani lo piangono, perchè è come se fosse morta una persona cara, un parente. Non entreremo più, purtroppo, tra le mura amiche e serene di “Casa Vianello”, la casa di tutti gli italiani, una casa di serenità e di allegria, densa di calore umano e familiare, sempre ben arredata anche con tanti tappeti (non mancavano mai). E non mancavano mai proprio perchè rispecchiava una vita semplice offrendo insieme ai suoi inquilini una continuità, un'alternativa tradizionale ai valori mutati della nostra società. Esempi filmici ed esistenziali quelli della coppia e della casa Vianello: amore per il focolare, fedeltà e rispetto coniugale, una coppia che non ha mai dato scandalo e anzi ha dato un esempio a tutta la televisione italiana. Sono giorni tristi questi, perchè Vianello è un altro pezzo che se ne va della nostra vita, e come ha detto giustamente Maurizio Costanzo: "L'unica cosa che mi piace pensare è che si sia ricostituita la coppia con Ugo Tognazzi'."

Addio Vianello e grazie per averci fatto ridere in tutti questi anni.

Tappeti Torbat questi sconosciuti

2010-04-15T16:44:00.003+02:00

I Torbat sono esemplari afghani di natura Baluci, di stretta familiarità iconografica e cromatica con i tappeti provenienti dal Turkmenistan. Vengono indicati come tappeti prodotti nelle realtà di Torbat-e-Heydariyeh e Torbat-J-Jam, nel Khorassan persiano, ma in realtà questi due centri non lontano l'uno dall'altro, sono solo più che altro luoghi di raccolta e di commercializzazione di tutti i tappeti prodotti nelle aree circonvicine.

Ai Torbat-e-Heydariyeh in genere si attribuiscono gli esemplari più fini, mentre a Torbat-J-Jam quelli più rustici e di pattern più turkmenizzato. In ogni caso è una necessità solo nostra tipicamente occidentale quella di voler trovare e attribuire sempre e a tutti i costi una localizzazione ad ogni singolo tappeto, cosa che non sempre è serenamente possibile. Nel caso dei tappeti Torbat, i numerosi sposamenti, le suddivisioni di queste tribù in gruppi, le influenze dei turcomanni (specialmente tekkè) che fino alla fine del '800, varcavano ripetutamente il confine, hanno determinato una tale eterogeneità di esperienze e di modelli e quindi di manufatti, da rendere assai difficile la conoscenza esatta di tali prodotti. Come prodotti di Torbat vengono quindi inseriti un'infinità di tipi di Baluci, tra i quali i Sangan dallo stile inconfondibilmente turkmeno: linee secche, gol spaziati simili agli Ersari disposti a lunghe file verticali, colori scuri e forti, ma anche con contrasti in bianco nelle corici con l'utilizzo di cotoni mercerizzati.

I discussi motivi iconogafici di Varamin

2010-04-14T18:18:00.006+02:00

Qualche giorno fa su richiesta di una lettrice del blog, ho accennato in un articolo, al motivo "Bandi" in una chiave retrostorica e retroculturale che a qualche gentile lettore più solidamente legato ad aspetti pragmatici e classici, potrebbe essere apparsa insolita e addirittura ardita. Questa interpretazione delle origini ancestrali del motivo Bandi, dovevano e volevano aiutare la sig. Francesca a riconoscere nel suo Varamin a boteh e con tale impianto, un significato culturalmente apprezzabile che andasse al di là della mera questione estetica. Ho anche pubblicato a tal fine un'immagine puramente rappresentativa di un Varamin a boteh che potesse avvicinarsi il più possibile a quello Bandi della signora Francesca.

Devo dire che ne è nata una discussione interessante, non solo sul motivo Bandi a boteh in se stesso, ma anche su altri motivi: Moharramat, Mina-khani, ecc utilizzati nei tappeti persiani e più in specifico in quelli di Varamin.

Ho controllato testi e siti e pare che effettivamente la confusione in merito sia tanta. L'unico motivo Varamin sul quale sono concordi la maggior parte dei testi e dei siti è infatti il classico Mina-Khani, mentre per quanto concerne invece il motivo a reticolato con boteh a tutto campo come quello che ho pubblicato (fig.2), il vuoto di informazione è assoluto, venendo questi praticamente sempre identificato come un generico "motivo a boteh" e senza ulteriori approfondimenti.

Personalmente questo motivo a boteh (fig.2), non lo colloco come un motivo Moharramat, ma come una variante del Bandi, mentre un motivo di Moharramat resta per quanto mi riguarda una decorazione a strisce nette come nel disegno 3 (immagine presa dal sito tappetisicuri).

Ad ogni modo mi rendo conto che sia una questione di punti di vista, e sono concorde sul fatto che ci sia molta confusione anche nei testi. Fino a quando non ci sarà una presa di posizione univoca, la libera interpretazione degli autori porterà i lettori e gli appassionati ai ragionevoli equivoci e alle fisiologiche scuole di pensiero di cui sopra. Ma non è poi così importante.

Non faccio expertise gratuite e non indico negozi terzi

2010-04-11T15:43:00.005+02:00

Evidentemente queste cose avvengono o devo avvenire per ondate; era da un po' che non mi capitava, fatto sta che negli ultimi tre giorni sono stato contattato via email da diverse persone per richieste che seppur legittime (chiedere è lecito, rispondere è cortesia) reputo - per mancanza di tatto - poco urbane.

Voglio far presente a tutti, che quanto scrivo in questo blog ed in altri siti, è sicuramente il massimo in termini di comunicazione tra questa realtà (mai così tanto sviscerata) e il neofita o l'ipotetico cliente. Come i pittori non insegnavano mai ai loro allievi tutti i trucchi del loro mestiere, così anzi peggio il mondo professionistico del tappeto preferisce spesso e volentieri tenere lontana la conoscenza dall'acquirente, per ovvi motivi che è facile intuire. Così nella maggior parte dei casi quello che si trova su internet è la banalizzazione di concetti e informazioni, che trattano lo straordinario reperto kurgan di Pazyrik come un utile prologo per instradare il cliente o il curioso al prodotto finale, magari un Nain tabas o peggio ancora un Herat pakistano.

In considerazione di ciò, reputo pertanto che sia già molto rivoluzionario quello che faccio, anzi la mia linea di condotta ha fatto fiorire numerose altre iniziative da parte di altri colleghi che giustamente si sono sentiti in dovere di aprire anch'essi un blog o siti meramente culturali. Tutto il resto: expertise, valutazioni, assistenza, ecc, sono cose che fanno parte del mio lavoro e che fanno parte di quel pacchetto servizi che svolgo in seno alla mia professione, in affiancamento alla vendita. Pertanto - lo dico per l'ennesima volta e senza volontà polemica alcuna - non, e ripeto NON, svolgo expertise gratuite, e non è solo per una questione di interesse professionale, o di tempo (il tempo mio vale come quello di altri professionisti o lavoratori e pertanto dovrebbe essere rispettato), ma per una questione anche di qualità del servizio, che non potrebbe essere certamente soddisfacente se fosse un semplice "Pour Parlè", ossia un parere buttato lì tanto per. Quale valenza professionale avrebbe? Quale impegno rispecchierebbe? Quale coscienza e quale serietà?
Voglio poi significare a chi mi ha chiesto se potevo indicargli un negozio in Azerbaijan per acquistare direttamente in loco, che io, non conosco negozi e non frequento negozi per la vendita al dettaglio e che se li conoscessi - anche solo per una mera questione di conflitto di interessi - non glielo direi certamente. Il mio lavoro è un pochino più impegnativo del rivolgermi presso un negoziante del posto o un grossita, a questo punto meglio farei a comportarmi come la maggior parte dei commercianti di tappeti, che indipendentemente dalle loro origini, per comprare la merce da vendere, si limitano a fare una cernita presso i capannoni dei grossisti di Milano, di Genova o di altre città italiane. Il mio lavoro è ben differente ed avventuroso, alle volte è stato anche pericoloso. E' mia consuetudine infatti girare le case o gli atelier degli annodatori, alla ricerca dei pezzi intonsi o da risistemare, là dove non posso per questioni pratiche, logistiche o di tempo, lo fanno i miei ricercatori. Così facendo, sono andato in Iraq, in Turchia e in Armenia anche in tempi di guerra, quando gli aerei erano vuoti per paura del terrorismo. Ricordo che un paio di volte a Istanbul e nel Kurditan turco sono esplose delle bombe del PKK poco prima o poco dopo il mio passaggio, ho anche rischiato alle volte delle intossicazioni alimentari per le scarse condizioni di alcune realtà presso le quali mi recavo, e poi ho affrontato viaggi scomodi e costosi, persino tratte in cammello e con i jeepponi, ecc ecc.

E' un mestiere che mi piace fare, non mi lamento, ma trovo francamente assurdo, (visti i rischi di vita e di impresa che corro costantemente), chiedermi di indicare una realtà a me concorrente per scavalcarmi o scavalcare quelli che come me lavorano e faticano per selezionare, importare e vendere in occidente un prodotto selezionato con professionalità ed esperienza. E poi tra le tante cose, è praticamente assodato (dovrebbero ormai saperlo tutti) che il neofita o il turista che compra il tappeto annodato in oriente o in medio oriente, finisce sempre fregato.

Il motivo Bandi

2010-04-11T00:13:00.002+02:00

Il motivo iconografico detto "Bandi" è un disegno abbastanza comune in quasi tutte le regioni settentrionali, occidentali e centrali della Persia (Iran), che veniva particolarmente utilizzato nelle produzioni di Veramin. Esso è la rappresentazione iconografica di un concetto metafisico prima ancora che ornamentale, le cui origini preislamiche sono con probabilità ascrivibili al patrimonio culturale e tradizionale curdo.

Si tratta di un campo ad andamento "Infinito" nel quale vengono riprodotte griglie romboidali, con all'interno di ogni rombo un particolare segno (frequente è la raffigurazione dell'enigmatico boteh).

Espresso in altre forme e in altri generi, l'andamento infinito lo riconosciamo - seguendo la linea temporale tracciata da Eskenazi - già negli “Ushak a medaglione” del XVI sec. e secondo la maggior parte degli studiosi rappresenterebbe una metafora de i “limiti” dell’essere umano ed il “senza limite” di Dio. Per Maurizio Barracano invece, il decoro incompleto rappresenterebbe la "porta" verso l'altra dimensione superiore, la cui bordura (ovvero la cornice) produrrebbe un fenomeno di protezione del fedele che sul tappeto pregava o meditava. A conferma di tale ipotesi (tutt'altro che peregrina) nella "Enciclopedia dei tappeti di tutto il mondo", a cura di D. Black (ed. De Vecchi) si teorizza che la probabile configurazione della volta celeste immaginata dagli artisti persiani prevedesse una elaborata griglia di metallo a fungere da barriera tra il mondo terreno e quello celeste. Al di là della Porta Celeste vi era una ulteriore barriera che doveva impedire il passaggio agli immeritevole del paradiso; questa seconda barriera era denominata, tanto in persiano come in arabo, hijab ed era realizzata a pannelli che, consentendo questa funzione di filtro protettivo, lasciavano comunque intravvedere il paradiso e permettevano alle sottili anime dei fedeli meritevoli di attraversare lo schermo. Devo dire di sentirmi decisamente più vicino alla teoria di Baraccano che a quella pragmatica di Eskenazi e degli altri studiosi, anche se solo per un ragionamento di deduzione.

Il tappeto ha infatti una storia di circa 4000 anni, mentre il tappeto islamico nasce con l'Islam ovvero verosimilmente 610 anni fa con la Rivelazione di Maometto. Da quel momento in avanti il tappeto con la sua storia iconologica, iconografica, culturale, e ancestrale precedente all'Islam, si plasma e si piega ai dettami delle popolazioni ad esso riconvertitesi, e lo fa attraverso un processo di osmosi, conservando una retrocultura che l'Islam interpreta in maniera differente, rinnovandola e facendola più forte. Dopo tutto il tappeto è nato da popolazioni nomadi che predicavano e veneravano divinità ancestrali. questi popoli si spostavano da una terra all'altra, prima per cacciare e raccogliere, successivamente per trovare pascoli più ubertosi per le mandrie, la sedentarietà era impossibile, ed era pertanto impossibile erigere templi o luoghi di venerazione. Il tempio si sviluppa così in maniera bidimensionale, lo si crea su un tappeto, facile da trasportare, facile da realizzare, spesso al centro di esso viene disegnato il cerchio magico o "Mandala" per proteggere colui che vi medita o vi prega. Tutt'attorno una cinta protettiva (la cornice), non vuota, ma riempita di colori e animali o iconologie scaramantiche, propiziatorie, poste sempre a difesa dell'individuo. Entrare nel mondo dell'architettura del tappeto, dove impianti, simboli e geometrie custodiscono e svelano segreti e significati tramandati, di queste popolazioni straordinarie è il modo migliore per conoscere in maniera profonda tutto quello che il tappeto annodato ha da esprimere e da dare, sia in termini storici, che culturali, che artistici. I simboli e i motivi che compongono il progetto architettonico di un tappeto, sono tutti antichi, codificati dalla tradizione e dunque diventati "classici", mantenuti sempre in vita, il Bandi, con molta probabilità è uno di questi.

Gli impianti decorativi precedenti ai Saruq americani

2010-04-09T21:52:00.002+02:00

Una lettrice di nome Francesca mi chiede:

Gentile Alberto, vorrei sapere se è vero che per la produzione dei Saruk americani a suo tempo è stata fatta una scelta dei disegni, escludendo i cantonali e il medaglione centrale con i loro contorni, e anche una scelta dei colori, rosa dughi, azzurri, e beige, a scapito della grande ricchezza coloristica e disegnativa della produzione tradizionale? Grazie Francesca

Gentile sig,ra Francesca

La produzione dei Saruq cosidetti "americani" nasce intorno al 1920, quando il rappresentante della ditta americana "K.S. Taushanjian" di New York, operante in quell'area della Persia, scelse appunto ad Arak e a Saruq alcuni modelli iconografici che potevano incontrare il gusto americano. Sulla base di quei modelli, prima la K.S. Taushanjian, e poi tutte le altre aziende americane, commissionarono in quell'area grandi quantità di tappeti. I rappresentanti si recavano nelle case dei tessitori, fornivano loro i modelli iconografici da eseguire su cartoni preparati, indicavano i formati e le colorazioni, li approvvigionavano anche delle lane. Ne scaturì una produzione parallela che di fatto - visti i grandi numeri - soppiantò quella originaria, che era sempre floreale ma più spigolosa, e meno ripetitiva nei decori. I tappeti archetipi di Saruq erano sostanzialmente tappeti di imprinting armeno, con medaglione centrale o più medaglioni a losanghe, con decori floerali spigolosi e geometrizzati ed una più ampia tabella cromatica. Gli antichi modelli originari di Saruq riuscirono a sopravvivere solo in alcuni centri di tessitura di Aràk, dove i tessitori confezionavano tappeti ancora per un uso esclusivamente interno; purtroppo anche lì con il tempo vecchi e nuovi schemi si integrarono per un processo di osmosi, dando vita a schematizzazioni ibride ma comunque più spontanee.
Riassumendo, è pertanto vero quello di cui Lei mi chiede conferma, e sembra incredibile come, in poco meno di un secolo, una tradizione tessile secolare archetipa sia stata cancellata dalla memoria storica anche dei professionisti a favore di una produzione americanizzata ed occidentalizzata quale quella a bouquet di fiori dal fondo rosa dughi che tutti conosciamo.

Il tappeto di Barak Obama

2010-04-07T22:55:00.001+02:00

Tappeto esposto l'8marzo 2010 durante la mostra mercato di Kabul dedicata alla festa internazionale della donna.

Immagine tratta dal blog del collega Dr. Sobhe Cosroe "Rugmaster.blogspot.com".

Buona Pasqua

2010-04-03T09:32:00.000+02:00

Un sincero augurio di Buona Pasqua a tutti. Nell'augurio che ogni nostra speranza e sogno possan risorgere da questi tempi di carestia e siccità.

AUGURI!

Regaliamo un tappeto alle nostre Chiese

2010-04-02T22:14:00.005+02:00

Dei momenti più significativi della Settimana Santa il Giovedì ed il Venerdì Santo ricoprono - da sempre - un particolare significato profondo nella tradizione cristiana. In essi rivivono l'Ultima Cena, la Condanna, la Passione durante il processo con la Flagellazione e l’Ascesi al Monte Calvario (il Golgota), fino alla morte di Gesù. Il giovedì mattina le chiese aprono le loro porte alla comunità per allestire i Santi Sepolcri: altari addobbati di fiori bianchi, candele e altri ornamenti tra i quali anche tappeti, che vengono rigorosamente posti ai piedi degli altari o dei grandi crocifissi quando presenti. Dalla sera del Giovedi Santo, alla notte del Venerdi seguente, le chiese e i Santi Sepolcri restano aperti per consentire ai fedeli la visita ad essi.

Osservando un Santo Sepolcro diventa immediatamente chiaro per tutti che il tappeto ha senz'altro ancora un valore simbolico enorme, per i nostri preti e parroci, che lo riconoscono però nel suo significato puramente ed intimamente simbolico originario, piuttosto che nel valore reale o venale del manufatto. Per questo, soprattutto in tempi di crisi come questa, non c'è da stupirsi se ai Santi Sepolcri vengono stesi tappeti semplici, macchinizzati o il più delle volte a brandelli. Le parrocchie purtroppo devono fare i conti con il crollo delle offerte e naturalmente utilizzare le risorse economiche a loro disposizione, per le opere benefiche e la manutenzione del luoghi di culto, cose ben più importanti dell'acquisto superfluo di suppellettili e o di tappeti di buona qualità. Del resto sono proprio l'esposizione fiera, onesta e sincera, di tappeti semplici, spesso rovinati in taluni casi ridotti quasi a brandelli lungo i piedi di questi sepolcri, che ci trasmettono la semplicità e l'onesta del messaggio cristiano. Ai mercanti, come me, di tappeti orientali, dico: regaliamo alle nostre parrocchie un tappeto orientale di qualità, e soprattutto sano, regaliamolo a Gesù! Sono certo che una tale offerta sarebbe una cosa graditissima per tutti, con benedizione della nostra passione e di questo nostro sempre più difficile mestiere.

I tappeti di Cristo

2010-04-01T13:40:00.006+02:00

"Preparazione dell'ultima cena" Marco 14 .
12Il primo giorno degli Azzimi, quando si immolava la Pasqua, i suoi discepoli gli dissero: «Dove vuoi che andiamo a preparare perché tu possa mangiare la Pasqua?». 13Allora mandò due dei suoi discepoli dicendo loro: «Andate in città e vi verrà incontro un uomo con una brocca d'acqua; seguitelo 14e là dove entrerà dite al padrone di casa: Il Maestro dice: Dov'è la mia stanza, perché io vi possa mangiare la Pasqua con i miei discepoli? 15Egli vi mostrerà al piano superiore una grande sala con i tappeti, gia pronta; là preparate per noi». 16I discepoli andarono e, entrati in città, trovarono come aveva detto loro e prepararono per la Pasqua.

Quali e come, saranno stati i tappeti che arredavano la sala dell'ultima cena, purtroppo è e sarà sempre un mistero al quale non troveremo risposta. Purtroppo le cronache di quei tempi, scarse nelle citazioni, lo sono ancor di più nelle descrizioni. Ad ogni modo, è cosa praticamente certa - anche da testimonianze bibliche -che il tappeto nella cultura e nella liturgia ebraica fosse elemento importante, probabilmente anche per influenza da comportamenti abitativi e divinatori anteriori. La seconda domanda che sorge d'obbligo è dunque questa: "qual'era l’arredamento dei cenacoli in Palestina ai tempi evangelici?"

Chissà se antropologi ed archeologi moderni, possono già darci -alla luce delle ultime scoperte- qualche interessante spunto per rispondere a questa domanda.

De Reviziis Alberto
Certified Rug Expert (CRE)
http://www.tappetirari.com/
+39 0118170662

Il lungo inverno 2010 del tappeto

2010-03-27T15:10:00.001+01:00

Febbraio e marzo, due mesi da dimenticare, per il freddo, la crisi e anche l'influenza. Oggi è sabato e gente in giro e per i negozi ce n'è, ma la crisi c'è, è inutile negarlo, si sente eccome. I primi mesi di questo 2010 sono stati molto lenti per quanto riguarda il rug-business, soprattutto qui a Torino, dove hanno anche chiuso alcune realtà importanti. Meno vendite e tanta manutenzione anche di quegli annodati commerciali sfiniti che sarebbero invece ormai da sostituire. Ormai è chiaro che la gente non si sente sicura e preferisce aspettare e rimandare gli acquisti considerati meno primari. E' un peccato, perchè tutto ciò che rappresentava una conquista della civiltà sta diventando ormai un lusso al quale molte famiglie sono costrette a rinunciare, anche una casa confortevole e ben arredata. Poichè sono una persona positiva, sono sicuro che questa primavera le cose miglioreranno per il settore e per il mercato in generale, ma nell'attesa di questo cambiamento, poichè non si vive del solo esercizio accademico della materia e bisogna invece confrontarsi con le realtà economiche del mercato e i bisogni veri delle persone, sono costretto per fronteggiare la crisi, a concentrare momentaneamente tempo e risorse solo più sui progetti meramente commerciali, tralasciando tutti gli ambiziosi progetti culturali che avevo iniziato e/o che avrei voluto intrapprendere o proseguire. Voglio preannunciare a tutti i lettori, soprattutto a quei tanti privati che desiderano vendere il proprio tappeto usato, che sto realizzando proprio per loro alcuni importanti progetti tra i quali un servizio esclusivo ed innovativo mai realizzato finora su internet, si tratta solo di aspettare ancora poche settimane, giusto il tempo di definire alcuni dettagli e la parte grafica dei nuovi siti/portali in via di realizzazione; poi finalmente svelerò il mistero.
Fatta questa premessa, desidero significare qualche concetto:
Ho sempre anteposto al profitto, valori come il dovere e la passione.

Dovere: il sentirsi in dovere di fare qualcosa per riequilibrare e rendere più onesto e trasparente un mercato che di fatto aveva allontanato nelle sue manifestazioni più becere il cliente dal tappeto.

Dovere: il dovere di salvare un'arte ed un artigianato antichissimi di migliaia di anni e che negli ultimi 20, la globalizzazione sta definitivamente ammazzando.

Passione: la passione per un'arte ed un artigianato, ma anche di un mestiere originalissimo che mi è stato insegnato e tramandato di generazione in generazione e del quale non voglio essere il punto di arrivo.

Se credete nell'utilità culturale e commerciale di quello che ho fin'ora fatto, se credete nella genuinità e nell'onestà intellettuale dei miei progetti, sostenete questo blog e gli altri miei siti. In momenti di crisi come questa, leggere e vedere un seguito non silenzioso di sostenitori è la migliore motivazione per proseguire la mia "mission".

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Il tappeto orientale è eco-economy

2010-03-21T13:17:00.003+01:00

Il tappeto annodato è una grande conquista delle genti del passato, un prodotto totalmente artigianale e naturale, a impatto ambientale nullo. E' sempre stato il simbolo di una filosofia ecosostenibile, la più vera e la più sincera, quella delle genti dell'Asia centrale. Queste originarie popolazioni nomadiche, per vivere, utilizzavano, nella misura dello stretto necessario, ciò che l'ambiente forniva, e il tappeto (fatto con il manto delle pecore allevate) diventava così il microcosmo della yurta, trasformandosi di volta in volta in oggetto ornamentale, in un paramento scaramantico, in un portavivande e un portaoggetti, in una sacca o in una sella, addirittura in una porta! Anche oggi l'annodato riflette nel suo uso originario, nelle sue proprietà e nel materiale con il quale viene prodotto lo spirito di chi lo aveva inventato, esso arreda, decora, isola dal freddo. Tutto ciò lo rende uno straordinario oggetto di arredo attualissimo per le nostre case, utile ed ecologico. Prodotti in fibre naturali (principalmente la lana) i tappeti orientali, per loro proprietà, isolano dal freddo le superfici di marmo, pietra o graniglia, contribuendo così nel periodo invernale ad un minore consumo energetico per riscaldare l'ambiente domestico, e proseguendo così il loro originale e primigenio scopo di realizzazione.

Gli sconosciuti tappeti curdi: Herki, Sauj-Bulagh, Van, Kurdì....

2010-03-19T23:58:00.004+01:00

Il Kurdistan (in curdo Kurdewarî), ossia paese dei curdi è un vasto altopiano sito nel Medio Oriente e più precisamente nella parte settentrionale e nord-orientale della Mesopotamia. Non è uno stato indipendente, ma una regione geografica abitata prevalentemente dai curdi, politicamente divisa fra gli attuali stati di: Turchia (sud-est), Iran (ovest), Iraq (nord) e, in minor misura, Siria (nord-est) ed Armenia.

L’arte della tessitura della popolazione curda vanta tradizioni antichissime e manifatture originali; a causa però della mancanza di uno stato Curdo Libero, queste manifatture sono state sempre inquadrate nell'ambito delle rispettive ed attuali produzioni geografico/politiche senza che ad esse venisse in alcun modo riconosciuta la loro reale origine culturale, storica ed etnografica come prodotto curdo, specialmente per quanto riguarda il mercato estero. Avviene così che tappeti curdi come i Senneh, i Gouchan o i Bijar realizzati nel Kurdistan persiano vengono genericamente chiamati tappeti persiani, mentre i Van, i Malatya, e i Sivas, vengono riconosciuti come tappeti turchi. Ma l'onta peggiore, l'hanno subita le produzioni del Kurdistan iracheno e di quello siriano, essendo infatti l'Iraq e la Siria patrie minori del tappeto, prive di significative produzioni storicamente riconosciute, anche quelle di origine curda hanno finito con il condividere la sorte dell'anonimato, diventando così a tutti gli effetti produzioni irachene o siriane poco importanti nell'ambito del mercato internazionale.

A causa di questo pasticcio storico, la conoscenza del generis curdo a tutt'oggi, si ferma spesso alle più conosciute tipologie e manifatture provenienti dalle realtà Turche e Iraniane, senza invece tenere conto dei ben più numerosi esemplari in circolazione, ognuno dei quali con proprie e rispettive caratteristiche.
Al contrario di altre produzioni, i tappeti curdi sono stati studiati e descritti solo a partire dal XIX secolo e tutt'oggi vengono per lo più prodotti in piccole realtà rurali, per un uso interno, studiare questi tappeti, (alle volte anche solo incontrarli) significa poi viaggiare in realtà remote e turbolente spesso sconsigliate dalla Farnesina e classificate come aree pericolose, a causa dei fermenti secessionistici tutt'ora in atto. Questi due fattori, hanno giocoforza agito negativamente sullo studio dei tappeti curdi, generando spesso una misconoscenza del generis che si riflette oggi anche nella scarsa bibliografia ad essi dedicata.
Come se non bastasse, oggi, queste realtà sono anche sottoposte a spopolamento per le ragioni politico/sociali sopracitate con (nel caso Turco) grandi spostamenti di migliaia di famiglie, che dai villaggi migrano nelle metropoli, dove non è poi più possibile mantenere le tradizioni.

Va quindi detto, che oltre le più conosciute manifatture curde della Turchia e dell'Iran, esiste un intero panorama di tappeti curdi meno comuni, come ad esempio i Sauj-Bulagh o gli Herki. Spesso queste tipologie "minori" che differiscono le une dalle altre solo per piccole differenze, vengono genericamente chiamate "Kurdì" o "tappeti curdi". E' una generalizzazione che il settore del XXI secolo non dovrebbe permettersi, visti e considerati anche i livelli notevoli di questi annodati, che sono interessantissimi, indipendentemente dall'inquadramento politico nel quale sono stati o tutt'ora vengono realizzati.

Filikli e Tulù: fossili viventi di un annodatura primigenia

2010-03-14T09:30:00.001+01:00

L'invenzione del tappeto si colloca presumibilmente nella stessa epoca neolitica a cui risalgono altre invenzioni che diedero origine a quella che è chiamata l'età del bronzo. Nato come mezzo per isolarsi dalla nuda e fredda terra e dai rigidi climi a cui le popolazioni neolitiche erano sottoposte, questo straordinario manufatto accompagnò l'uomo e le sue esigenze, plasmandosi nella tecnica, nei decori, ma soprattutto nella concezione d'uso, evolvendosi e trasformandosi nel tempo fino a raggiungere talvolta livelli raffinatissimi di esecuzione celeberrimi ormai in tutto il mondo e riconosciuti come opere d'arte. Ma come si presentavano i tappeti del neolitico? Quale struttura, quale tecnica, quali colori? Purtroppo a causa della loro natura degradabile, dei primi tappeti preistorici non ci rimane che qualche loro approssimativa descrizione sulle pitture murarie scoperte in area Mesopotamica e Anatolica come ad esempio quelle rinvenute negli scavi di Catal Huyuk e presso i reperti di Hacilar e Ur. Un’ancora di salvezza ci sopraggiunge da una tipologia di tappeto che possiamo definire "fossile vivente" e che nella sua perdurata sopravvivenza nei secoli si propone come un’utile chiave di lettura nell'analisi e nella rappresentazione ideale di quello che poteva essere un ipotetico tappeto protostorico, sono i Tulù e i Filikili. Questi tappeti caratterizzati da un vello lunghissimo realizzato con una particolare tecnica di nodo fioccato dissimili l’uno dall’altro solo per la tecnica di colorazione delle lane, nascono non per essere venduti sui mercati occidentali, ma per fornire un giaciglio sul quale dormire e al tempo stesso proteggere esotericamente coloro che vi dormono. Non esiste un modello tipo o una colorazione standard, come invece avviene nelle manifatture contemporanee industrializzate, esiste invece una primitiva sintesi iconografica e spesso un accostamento di colori sgargianti, utilizzati ed intesi com’era sin dal paleolitico come mezzo per scacciare le forze e gli spiriti maligni, il tutto nel rispetto della più antica e pagana tradizione anatolica e centroasiatica. L'ipotesi che la tecnica fioccata dei Tulù e dei Filikili rappresenti la tecnica di annodatura più antica venne supposta da May Houston nel 1920 e successivamente confortata presso gli scavi Ur, visionati e diretti da Leonard Woolley in Mesopotamia del sud, con la scoperta di reperti tessili datati intorno al 2600 a.C, tra la fine degli anni '20 e gli inizi degli anni '30. Esistono poi a conferma di questa felice intuizione una serie di manufatti invellati con tecnica Filikili (quindi a pelo lungo) riportati alla luce negli anni '30 a Palmira e Dura-Europos, le città siriane distrutte nel 256 d.C. Senza doversi aggrappare alle scarse e rare testimonianze di brani di tessuto sopravvissuti nel tempo, non è difficile -anche senza la conferma di indizi- cogliere in questi straordinari manufatti la testimonianza vivente di una tradizione che è radicata nella presitoria, e che è rimasta pressocchè identica da quasi cinquemila anni. Basta guardarli, e ce lo dicono l'istinto, il tatto, l'occhio; nella loro sobrietà esiste la più arcaica espressione del tappeto annodato, tanto nella forma quanto nel suo più profondo significato che è bivalente: quello cioè di essere realizzato come mezzo d'uso e al tempo stesso quello di rappresentare uno scudo protettivo dagli influssi negativi. I prezzi per i Tulù e i Filikili contemporanei sono nell'ordine di qualche migliaio di euro, e sono prezzi decisamente contenuti rispetto a quelli dei manufatti antichi che raggiungono cifre oltre i 20mila euro. Anche nel caso di esemplari relativamente giovani, la prospettiva di lungo termine, rappresenta per gli stessi una di quelle poche possibilità esistenti per gli acquirenti di acquistare un tappeto contemporaneo nell'ottica dell'investimento.

Il "cane corrente" nei tappeti - origine e significato

2010-03-12T20:25:00.001+01:00

I significati "tradizionali", consci ed inconsci, affidati ai diversi soggetti artistici hanno, da sempre, costituito un limite alla realizzazione di una rigida distribuzione cronologica e geografica dei linguaggi iconici e decorativi utilizzati nei soggetti artistici. e' il caso del motivo perpetuo a "cane che corre" o "cane corrente" onnipresente in tutte le culture inodeuropee e non solo. Questo motivo a greca frequente nelle bordure dei tappeti turchi e caucasici, più raramente in quelli persiani è un motivo presente anche nell'architettura romano-ellenica, nella tradizione egiziano copta e nelle espressioni artistico-mitologico-religiose cinesi. Proprio dalla Cina si sostiene che esso derivi, più precisamente come trasformazione di un ulteriore simbolo fenomenico conosciuto come il "Collare di nubi".
Il "Collare di nubi" è una decorazione simbolica appunto cinese, costituita da un cerchio con quattro o più elementi a forma di freccia polilobata volto a rappresentare la porta del cielo, un punto di intermediazione tra il terreno e il divino, come lo sono appunto le nuvole attorno al sole.
Ma al di là di una generalistica interpretazione della trasmutazione del simbolo da collare di nubi a cane che corre, non esistono oggettivamente documentazioni realisticamente esaurienti a supportare questa teoria. E' convinzione dell'autore che l'origine di ambedue i simboli: collare di nubi e cane che corre, traggano invece origine non dalla cultura e dalla religione cinese (vedasi buddismo) ma bensì da una cultura e da una religione precedente ed universale, quella paleolitica e neolitica.

Il rapporto fra l'uomo e il tappeto comincia dal Neolitico (6.000-3000 a.C.). L'artigianato tessile ha avuto come primo scopo la creazione di opere utili, alle quali ben presto gli uomini aggiunsero dei significati simbolici o celebrativi. Gli uomini del Neolitico nella descrizione degli eventi non raffiguravano fedelmente le forme naturali, ma utilizzavano spesso l'astrazione e l'iconismo. I loro segni erano molto stilizzati e convenzionali, al punto che sono stati sempre considerati come dei semplici 'motivi geometrici' o decorazioni senza mai sospettare il vero rapporto intercorrente tra disegno e simbolo. Interconnessione che invece diventa lampante nella più tarda trasformazione dello stesso attraverso il geroglifico: sistema di scrittura utilizzato dagli antichi Egizi, che combina elementi ideografici, sillabici e alfabetici. Fu proprio con la crescita e lo sviluppo della civiltà egizia che il comune bagaglio culturale originario delle popolazioni neolitiche iniziò un percorso di diversificazione culturale, in alcuni casi: greci, egizi e romani, più o meno conosciuto in altri perso nei meandri del tempo. La dea Madre, divinità comune in tutte le civiltà paleolitiche presumibilmente sorta durante una fase matriarcale, assunse nella civiltà dell'antico Egitto la forma di ISIDE, mentre in quella ellenica e romana assunse personificazioni distinte con ruoli distinti: Afrodite e Venere dee dell'amore, Demetra, Cerere e Persefone dee dei campi e del raccolto, Artemide e Diana dee della caccia. Alla base di tutte le culture e delle religioni vi è dunque il sincretismo con questa religione ancestrale ed universale, originata in terre mesopotamiche e poi sviluppatasi e diffusasi in tutto il continente afro-ed euroasiatico.

La Dea Madre - rappresentata spesso nelle culture più antiche con sembianze di Dea Uccello - era nata grazie all'osservazione e alla venerazione delle leggi della natura; era la fonte e la dispensatrice dell'umidità che dà la vita e, come un uccello acquatico, essa congiungeva il cielo e la terra. Il motivo del cane che corre che viene altresì riconosciuto anche e proprio come un'onda o più semplicemente come un S susseguentesi, rafforza l'ipotesi di una derivazione simbolica riconducibile a questo antichissimo culto anzichè più semplicemente al collare di nubi. Chi studia e conosce il simbolismo archetipo ha ben presente che la S non solo nel bagaglio iconico armeno rappresenta Dio, ma rappresenta anche il drago come custode dell'acqua e simboleggia il bene e la saggezza. Sempre connesso all'acqua vi è il drago cinese, incarnazione del concetto di yang nonchè portatore di pioggia e acqua in generale che i cinesi pregavano nei momenti di siccità considerandolo il loro padre. Il drago è pertanto una simbologia antichissima che discende dalle mitologie mesopotamiche e caucasiche originato dal bagaglio culturale della dea Madre nella sua versione marina e che attraverso il mercato della metallurgia intrappreso dagli armeni in estremo oriente si è probabilmente diversificato nella versione dello Chevron cinese.
C'è poi il motivo comunemente chiamato a zig-zag, molto simile al simbolo del cane che corre -probabilmente una sua forma iconica precedente- e che è il più antico motivo simbolico documentato. anch'esso rappresenta l'acqua corrente o i campi irrigati. Nel VI millennio a.C. la M singola, doppia o tripla si trova frequentemente anche nella decorazione centrale dei vasi greci e pre-greci. Il significato acquatico del segno M sembra essere sopravvissuto nel geroglifico egiziano mu, che significa acqua, e nella lettera greca mi.
Anche il motivo a meandro continuo, presente nelle cornici dei tappeti cinesi è un simbolo dell'acqua. Esso lo si può trovare, associato ai segni a M, a V o a chevron su statuette ornitomorfe femminili e su statuette antropomorfe della Dea Uccello.

Dopo quanto si è detto, riesce difficile all'autore attribuire al motivo del cane che corre un'origine cinese dal collare di nubi. L'universalità di questo simbolo qui documentata e comprovabile su qualsiasi testo specialistico di arti iconiche, dimostra infatti l'insussistenza della tesi che attribuisce l'origine di esso (come per tanti altri segni) a un influenza buddista e cinese ipoteticamente giunta esclusivamente attraverso le invasioni mongole, prima fra tutte quella dei Selgiuchidi di origine Oghuz.

E' chiaro infatti che di fronte a queste informazioni il simbolo del cane che corre diviene un simbolo archetipo, primigenio, primordiale, legato originariamente al potere della dea Madre e successivamente al drago custode dell'acqua e simbolo di deità che poi a seconda della complessità delle civiltà ha preso vie diversificate per significato e forma.

Va ricordato inoltre che la civiltà ellenistica e quindi anche l'Anatolia erano già figlie della medesima religione primigenia della Dea Madre, (non a caso Anatolia significa “terra della madre”), cultura che già 1400 anni prima delle invasioni Selgiudichi, si era rinbagnata alla fonte grazie all'opera di Alessandro Magno, (quarto sec. a.C) quando con un'inarrestabile serie di conquiste materiali, aveva raggiunto le sponde dell'Indo. Lì l'incontro delle due culture, (quella greco-ellenistica e quella neonata buddista), diede origine a una sintesi artistico-religiosa destinata a diffondersi fino all'Estremo Oriente e in tutto l'Occidente che si riprodusse in una reinterpretazione di simboli stili e forme.

I tappeti afghani - Informativa per le truppe italiane di stanza in Afghanistan

2010-03-11T21:54:00.005+01:00

In questi ultimi anni mi è capitato tre o quattro volte di svolgere la funzione di "Buying adviser" (consulente per gli acquisti) per alcuni dei nostri militari (ufficiali, sottoufficiali e soldati) di stanza in Afghanistan, che erano rimasti piacevolmente colpiti da qualche tappeto che avevano visto e volevano comperare. Devo dire che il più delle volte si è sempre trattato di tappeti ordinari, spesso neppure afghani, in alcuni casi proposti a prezzi congrui in altri un po' meno, sta di fatto che la pratica dell'acquisto del souvenir annodato è frequente e ben avviata nell'ambito delle nostre truppe in Afghanistan.

Navigando su internet ho trovato un articolo interessante: clicca qui che parla appunto di questo fenomeno, e dove viene mostrata l'immagine di un negozio di tappeti allestito all’interno del mercatino che puntualmente si svolge ogni venerdì santo nel quartier generale delle forze armate in Afghanistan, “HQ ISAF” a Kabul. Dalla fotografia ne esce una realtà globalizzata che di afghano ha ormai ben poco, e dove è evidente che la "paccottiglia" abbonda.

Voglio pertanto sfruttare queste pagine (alcune volte lette dai nostri connazionali di stanza in quella regione) per avvertirli che, tappeti del genere sopra riprodotto (quelli esposti nella foto) non hanno nessun valore storico, economico o antologico, e sono solo prodotti di bassa qualità provenienti dal vicino Pakistan e non afghani. Riconoscerli dalle originali produzioni afghane è facile, perchè anzichè essere rossi e scuri, e confezionati in lana cruda, sono invece prettamente chiari, o addirittura blu, spesso con le frange in cotone. Sono tappeti che si possono acquistare ovunque e ad un prezzo assolutamente più basso di quanto lo propongano i furbi mercanti di Kabul. A chi è di stanza in Afghanistan dico quindi di fare molta attenzione, perchè l'affare rischia di farlo solo il mercante di tappeti del posto, non certo il militare italiano.

I tappeti del museo Bardini a Firenze - opinioni

2010-03-10T16:41:00.005+01:00

Dopo qualche mese dalla sua riapertura al pubblico, la scorsa settimana ho avuto finalmente modo di visitare insieme a mia moglie e ad un amico di Infotappeti, il museo fiorentino del Bardini (noto collezionista antiquario) che vanta insieme al Bargello -ne parlerò in altro post- una delle più importanti collezioni di tappeti orientali antichi datati tra il XVI e i XVIII secolo.

Senza togliere nulla alle 3600 opere esposte, tra pitture, sculture, armature, strumenti musicali, ceramiche, monete, medaglie e mobili antichi, (eccezionale il crocifisso ligneo medioevale e la collezione di cassoni nuziali), devo dire che la collezione di annodati più pubblicata in tutti i libri di tappeti, vista dal vivo ha un qualcosa di vigoroso, di esaltante che lascia senza parole. Il museo ha voluto riallestire i tappeti nella maniera con la quale li aveva allestiti il Bardini stesso, ossia -frammento mammelucco e tappeti di cuoio nordafricani a parte- lungo le pareti dell'imponente scalone del palazzo. L'effetto scenico e il ripercorso storico sono senz'altro di grande effetto, ma rendono la collezione di non facile fruibilità, il collo alla fine si stanca nella prolungata osservazione a naso in su degli esemplari e le scale non consentono di camminare scioltamente mentre li si osserva, pena il rischio di cadere giù dalle scale. La piantina che numera e identifica gli esemplari è poi ridotta all'osso con la sola datazione delle opere e la loro identificazione geografica. Nel frattempo ho avuto un esempio di come si muovono le guide nell'ambito degli annodati esposti nei musei italiani, una guida che stava illustrando ad un gruppo le opere esposte e che aveva dettagliatamente già illustrato dipinti, sculture ma anche mobilia, oggettistica e arredi conservati nel museo, una volta giunta di fronte allo scalone ove erano esposti i tappeti si è limitata a dire al gruppo più o meno queste parole "il museo Bardini conserva anche una importante collezione di tappeti antichi cinque e seicenteschi. In fondo alla scalinata potete ammirare il tappeto detto "di Hitler" perché quando Hitler venne a Firenze nel '38 fu steso nella stazione di S.M. Novella, si dice che il dittatore, passandovi sopra, gli provocò un taglio con gli speroni degli stivali", fine dell'illustrazione dei tappeti Bardini!

E' purtroppo il risultato, la dimostrazione di una scarsa attenzione che il mondo della cultura italiana ha sempre dimostrato per il tappeto, che è considerato purtroppo il “nulla” perchè “figlio di un Dio minore”, o forse neanche quello. Non ci resta che proseguire la nostra missione di evangelizzazione attraverso Internet, lo strumento più nazionalpopolare e libero che il progresso ci abbia messo a disposizione per poter aiutare nel nostro piccolo quest'arte per farle ottenere il riconoscimento culturale che degnamente li spetta.
A seguire un reportage della collezione ivi esposta. Visitate il museo Bardini, perchè vale la pena.

Immagine tratta da: http://www.museicivicifiorentini.it/bardini

I primi tappeti del Turkestan orientale e quelli della Cina erano tappeti "turchi"

2010-03-09T12:56:00.004+01:00

Turkestan letteralmente significa «Terra dei Turchi», ed è una regione dell'Asia centrale, generalmente abitata da popoli turchi. Turchi Oghuz (noti anche come Turkmeni), Uzbeki, Kazaki, Cazari, Kirghisi e Uiguri sono solo alcuni dei ceppi turchi della regione. Questa grande terra turcomanna si suddivide in Turkestan occidentale e Regione Autonoma dello Xinjiang Uyghur (nota anche come Turkestan orientale o "Uyghuristan"), in Cina. Tappa obbligata lungo la via della seta che per duemila anni ha visto scorrere con le carovane di cammelli il commercio fra Oriente e Occidente il Turkestan Orientale ha vissuto vicende storiche piuttosto complesse, ma se l'influenza cinese iniziò a farsi sentire già prima dell'età cristiana favorendo persino l'introduzione del buddismo, il pattern iconografico della realtà tessile del Turkestan orientale è sempre stato originario degli sciti e solo successivamente è stato condizionato dall'influsso delle culture con cui le popolazioni dell'area venivano a contatto attraverso le invasioni e i viaggi delle carovane. Svariati reperti rinvenuti in tempi recenti grazie alle numerose campagne archeologiche hanno dimostrato come i tappeti del Turkestan orientale avessero una chiara connotazione iconografica propria e non di importazione o di influenza cinese. Le pitture della dinastia cinese Sung confermano questa tesi, con le precise raffigurazioni di tappeti geometrici di chiaro stile turcomanno e turco ma dai colori molto tenui e forse è proprio questa variante, il vero ed insospettato anello di congiunzione storico che lega gli annodati turcomanni a quelli relativamente più giovani della Cina centro-orientale. Le scarse informazioni sui tappeti cinesi e i limitati reperti, non riescono infatti a delineare una soddisfacente e chiara evoluzione dello sviluppo del tappeto in Cina, ed è lecito pensare che furono proprio i popoli barbari del Turkestan orientale e i mongoli di Gengis Khan a far conoscere ai cinesi l'arte del tappeto. Quando Padre Gerbillon missionario gesuita raccontò di un loro viaggio fatto nel 1683 in Cina, vennero per la prima volta forniti dati precisi sulla produzione dei tappeti a Ning-hsia. I tappeti mostratigli dall'imperatore K'ang-hsi li aveva infatti definiti "Come i nostri tappeti turchi". Anche se nei documenti il gesuita non ha descritto i motivi dei tappeti visti alla corte dell'imperatore, è plausbile pensare che quel "come i nostri tappeti turchi" volesse significare non solo il metodo di realizzazione, ma anche colori e decori.

Metodi di realizzazione di un modello iconografico di un tappeto.

2010-03-08T22:44:00.001+01:00

Esistono svariate tecniche per la realizzazione di esecuzione di un modello iconografico di un tappeto. Alcune sono ormai sorpassate soppiantate da metodi che favoriscono una realizzazione perfetta nella simmentria dei decori, oggi requisito importantisismo per non determinare in un manufatto contemporaneo l'ingrato aggettivo di "difettato" o pezzo di seconda e terza scelta.

Il modello del tappeto può essere:

spontaneo
memorizzato
preparato su cartone
disegnato sull'ordito
dettato ad alta voce
annodato su campione.

Il modello spontaneo
Il modello spontaneo è quello ormai scomparso, forse oggi ancora esistente presso certe tribù seminomadi che annodano tappeti solamente per il loro uso privato. L'annodatore realizza in maniera spontanea, decide quale lana colorata utilizzare e quindi quale decoro seguire man mano che procede nella confezione. In taluni esemplari antichi e vecchi, di chiara realizzazione spontanea (turchi, marocchini, indiani) si riconosce questo sitema, proprio per i piccoli disegni che si presentano sul modello in modi irregolari, per le sproporzioni di ornamento e per una totale mancanza di simmetria nell'insieme. Malgrado tutto questo noi sappiamo che il fascino di questi manufatti ormai irripetibili è tale da renderli estremamente interessanti e, sempre, rarissimi. Quale pezzo è più "unico" di quello che risponde a un determinato momento spirituale e ambientale, irripetibile e di estro di un annodatore?

Il modello imparato a memoria

Il modello imparato a memoria era il più diffuso presso le tribù nomadi, e presso i berberi dell'Alto Atlante. Questo metodo di realizzazione consiste nel ripetere a memoria l'impianto tipico del proprio clan e quindi tramandato di generazione in generazione, decori specifici dunque, resi abituali della lunga consuetudine. Può essere definito ancora un modello "spontaneo" ma a differenza dell'originale, presenta già la banalizzazione della riproduzione ripetuta.

Il modello su cartone o carta millimetrata

Il modello su cartone è quello oggi usato maggiormente. Nato dalla tradizione classica safavide e poi utilizzato anche dalla produzione europea, reso celebre dai nomi di pittori e miniaturisti che vi collaborarono dipingendoli e spesso firmandoli è il motore di quel fenomeno conosciuto come produzione standarizzata. Viene preparato un modello su carta millimetrata o finemente quadrettata in maniera che ad ogni quadretto vada corrispondere a un nodo che l'artigiano poi è demandato a ricopiare fedelmente e passivamente sul telaio. Con questo metodo, il manufatto non è più quindi espressione artistica, tradizionale o spirituale del singolo o di un clan, ma oggetto perfetto e ripetibile in tutte le sue simmetrie, i cui decori rappresentano quella fredda rsiposta di mercato generato dal consumismo di massa.

Il disegno sull'ordito

Il modello disegnato sull'ordito è il più semplice da seguire ed anch'esso rappresenta un metodo di realizzazione standarizzato del manufatto. Il modello viene tracciato direttamente sulle catene dell'ordito, lasciando così all'annodatore la sola incombenza di scegliere il colore giusto e realizzarevi il nodo.

Il talim

Questo metodo di realizzazione -oggi spesso abbinato al disegno sull'ordito- fu ideato ad Amritsar (in India). Invece della rappresentazione grafica, il modello viene descritto nodo dopo nodo da un lettore incaricato di leggerlo ad alta voce. File di annodatori ciscuno di fronte a un identico telaio si ritrovano così a realizzare più copie del medesimo tappeto. La litania è impressionante "uno giallo, due bianchi, uno nero, uno rosso, due giallo, uno scaralatto..."

Il Waghireh

I vaghireh vengono ancora utilizzati per lo più in piccoli centri dell'Anatolia e dell'Iran: i più antichi sono molto ambiti dai collezionisti. Consiste in un piccolo pezzo di tessuto annodato che raccoglie nel suo insieme la sintesi della campionatura dei decori da riprodurre nel tappeto. Di solito l'annodatura dei Waghireh oltre ad essere fittissima per contenere molti modellini in un unico pezzo di tessuto, rappresenta una testimonianza di simboli e motivi tipici di un determinato luogo, costituendo così un complemento prezioso per qualsiasi collezione di tappeti.

Lettera aperta di Infotappeti ai politici

2010-03-02T15:57:00.000+01:00

Riporto il testo di una lettera aperta ai politici pubblicata su Infotappeti a nome della comunità.

A tutti i politici italiani

Il 20 febbraio 2010 tutte le agenzie di stampa hanno battuto una dichiarazione del leader dell’Idv, avvenuta a margine di un iniziativa a sostegno della candidatura di Emma Bonino alla presidenza della regione Lazio. In questa dichiarazione probabilmente non consapevole di offendere tutta una categoria di persone (e per un politico "democratico" questo è un peccato mortale), Antonio Di Pietro ha aggettivato il Presidente del Consiglio Silvio Berlusconi "venditore di tappeti" in un chiaro uso negativo del termine.

PREMESSO CHE
i politici italiani non sono purtroppo nuovi all'uso infelice ed improprio di questo termine come analogia alla pratica di mestierante della truffa (vedasi precedenti di: Prodi, Cesa, ecc ecc).

ESSENDO INVECE CHIARO CHE:
chi vende tappeti tratta un prodotto culturale di valore storico, artistico, economico, molte volte anche collezionistico e persino sacro (e non solo all'Islam!)

LA COMUNITA' DI INFOTAPPETI:
composta e creata ogni giorno da persone (mercanti di tappeti, appasionati, collezionisti e neofiti) che vogliono far sentire la loro opinione, nella piena consapevolezza che questa voce nel mare magnum delle opinioni critiche e non critiche della situazione tematica, ma anche di quelle immediatamente correlate: questione economica, sociale nonchè culturale, non è poi tanto goccia considerato che il forum può vantare migliaia di pagine visitate ogni mese.

ESPRIME A NOME DELLA MAGGIORANZA DEGLI ISCRITTI:
il proprio vivo rammarico per il reiterato e negativo uso che la politica e i politici fanno del termine "venditore di tappeti", lavoro invece onesto e culturale fatto di uomini e donne non solo italiani, che meritano rispetto come qualsiasi altra categoria di lavoratori.

E CHIEDE:
che questa analogia odiosa non venga più utilizzata, nel rispetto pieno delle persone, dei lavoratori del settore, e del tappeto stesso inteso come prodotto artigianale e culturale orientale ed arabo e persino europeo.

Nella speranza che l'istanza venga dai politici italiani, accolta e compresa, la comunità di Infotappeti ringrazia.

INFOTAPPETI.

Questione e dinamica dello sfruttamento minorile in seno alla produzione contemporanea dei tappeti orientali

2010-02-28T13:18:00.000+01:00

La cultura del tappeto oggi, deve necessariamente significare anche responsabilità sociale, poichè in molti paesi in via di sviluppo la produzione contemporanea dei tappeti è demandata a una manodopera minorile, realtà alla quale ovviamente va prestata molta attenzione. E' infatti anche per questo motivo che la mia scelta aziendale è, ed è sempre stata improntata, nella ricerca e nella vendita dei soli tappeti di vecchia e antica fattura, oppure di quei tappeti decorativi contemporanei provenienti da realtà tradizionalmente storicizzate e in questo senso garantite: Caucaso, Turchia, Persia, dove i bambini non annodano tappeti.

La generalizzazione: tappeto annodato uguale sfruttamento del lavoro minorile è purtroppo tristemente in uso da parecchi anni, e colpisce indiscriminatamente anche quelle tradizioni tessili che invece non fanno lavorare i bambini. Il pubblico che è superficialmente molto attento per quanto concerne i diritti fondamentali dell'uomo, ma è deficitario nelle informazioni specifiche, tende così a generalizzare, boicottando una produzione intera e un lavoro che sostiene milioni di famiglie, bambini compresi. A tal fine è bene chiarire una volta per tutte che non tutti i paesi impiegano manodopera minorile per realizzare tappeti. Le realtà dalle quali provengono tappeti annodati da manodopera infantile sono quelle meno tradizionali, ossia: India, Pakistan, Cina, Nepal e paesi del Nord Africa produzioni che scadono proprio per questo motivo in qualità e che tradizionalmente hanno poca o non hanno nessuna storia del tappeto. Tutte le altre produzioni quelle invece storicizzate: Turchia, Azerbaijan, Armenia, Georgia, Iran, e Tibet, non solo non appartengono alla lista nera, ma producono soprattutto annodati di qualità (che siano di produzione domestica, di atelier o di fabbrica) realizzati secondo specifici canoni tradizionali, estetici, e di esceuzione tecnica.

Va comunque detto che negli ultimi anni l'impegno responsabile dei grandi canali distributivi sta iniziando a mutare le cose anche in India, in Pakistan e in altri paesi; sono infatti nati in questo senso dei progetti, delle fondazioni e dei veri e propri marchi garantiti (come Rugmark), che per quanto concerne le produzioni contemporaneee dei tappeti indiani e pakistani, non solo certificano la natura del tappeto, ma che si preoccupano anche di supportare quelle famiglie di operai tessili, nel fornire a loro e ai loro figli un'istruzione ed un aiuto adeguato affinchè questi non debbano lavorare. Perchè uno degli aspetti più problematici che sono ed erano correlati al togliere i bambini dai telai, era quella che fare ciò significava automaticamente far precipitare le loro famiglie in uno stato di indigenza di cui gli stessi piccoli sarebbero stati le prime vittime.

Giorni contati per la manifattura di Kashan

2010-02-17T21:02:00.004+01:00

E' la dichiarazione fredda e lucida di "Azam", madre iraniana di quattro figli e operaia nel reparto tessile dei laboratori di Kashan da oltre quarant'anni, a riportare all'attualità il male che attanaglia ormai da svariati anni la storica produzione dei tappeti iraniani, in specialmodo quella di Kashan. Negli ultimi 400 anni, la città di Kashan, è stata uno dei centri più importanti di produzione di tappeti intrecciati a mano, costruendosi anche una notevole reputazione per quanto concerne la produzione di tappeti in seta. Oggi i commercianti del bazar sono sicuri: "la manifattura di Kashan ha i giorni contati". Le cause? Secondo loro la città non è riuscita ad adattarsi ai cambiamenti nei gusti dei clienti nazionali ed esteri, e alla sleale concorrenza di Cina, India e Pakistan.
Ma la crisi dei tappeti in Iran rischia di diventare qualcosa di più di un semplice mondo che cambia, rischia di travolgere migliaia di lavoratori e trasformarsi in un problema sociale per l'Iran che è già nel bel mezzo di una crisi interna ed estera grave. Del resto i dati parlano chiaro: le esportazioni sono crollate dell' 80 per cento negli ultimi dieci anni. e nell'ultimo anno iraniano (che si è concluso il 20 marzo 2009), i tappeti hanno fruttato solo 410 milioni di dolari (stime dell'Iran Carpet National Centre).
Gli analisti inoltre stimano che il numero dei tessitori impiegati nel comparto tappeti è diminuito da 2 milioni nel 2007 a meno di 1,2 nel 2009. Molti infatti hanno già abbandonato il settore entrando in quello del terziario e nel comparto agricolo come "braccianti".

Per approfondire: http://www.ft.com/cms/s/0/5a5c0444-1669-11df-bf44-00144feab49a.html

Prossimamente: un museo dei tappeti antichi a Milano

2010-02-03T21:38:00.003+01:00

A Milano nel 2011 in Piazzetta Formentini a pochi metri dalla Pinacoteca e dall’Accademia di Belle Arti di Brera, aprirà il primo museo dedicato completamente ai tappeti ed ai tessuti antichi.

Si chiamerà “Museo di Arte Tessile Antica” e pezzo forte della collezione sarà sicuramente un noto antico tappeto persiano “Isfahan”, della metà del XVI secolo di classico impianto naturalistico proveniente dalla collezione di Moshe Tabibnia. Tappeti e tessuti antichi, soprattutto provenienti dalle zone milanesi e genovesi costituiranno in uno spazio di 2800 metri quadrati la collezione di cui proprio Moshe Tabibnia, mecenate e collezionista privato, ne rappresenta il fulcro e l'anima ispiratrice.
Ma il sogno di Moshe Tabibnia e di tutti noi addetti al settore, non si ferma naturalmente quì, l'auspicio è infatti quello di riuscire a creare un database online contenente tutte le opere presenti in Italia. “L’idea è di creare un museo che sia un luogo di ricerca. La collezione sarà lo strumento per studiare una materia delicata come questa. Ci saranno laboratori scientifici per analizzare le tecniche e dare date certe d’esecuzione”.

Tappetisicuri in Iran

2010-01-30T13:56:00.005+01:00

Da diversi giorni una delegazione della neonata Associazione Italiana Tappeti Sicuri si è recata a Teheran per stabilire con le più alte autorità iraniane in materia una politica di collaborazione per il rilancio dell'annodato persiano in Italia.

Il 5 gennaio il presidente fondatore FARIBORZ YAGHMAEI e il suo capoufficio in IRAN sig MAHYAR LAHIJANIAN, hanno avuto un incontro con il signor GHADERI direttore di carpetour.com il più autorevole sito di informazioni sui tappeti persiani.

Il 10 gennaio sempre FARIBORZ YAGHMAEI e MAHYAR LAHIJANIAN e DARIOUSH AMIRZADEH direttore pianificazione dell'associazione hanno avuto un incontro con il signor FEISAL MARDASI, capo del centro nazionale del tappeto in Iran.

Il 27 gennaio, l'incontro con i membri del centro nazionale del tappeto, presso le sale del ministero del commercio a Teheran.

Dal sito dell'Associazione si parla di "importanti accordi". Per rimanere informati sullo stato dei lavori dell'Associzione: http://www.tappetisicuri.it/news.asp?root=news&sct=1

La bugia dei colori vegetali - parte 2°

2010-01-25T10:25:00.009+01:00

Come avevo promesso, eccomi tornare ad approfondire l'argomento delle bugie sui colori vegetali, giusto per fare ulteriore chiarezza in proposito.

Chiarito - come da precedente post:

http://tappetorientale.blogspot.com/2009/11/la-bugia-dei-colori-vegetali.html- che nelle tintorie dell'Asia e nei laboratori domestici la tintura chimica delle lane ha iniziato a soppiantare quella naturale già verso la fine dell'800...
E' bene ora fare un piccolo punto sulla reale possibilità di identificare in un determinato esemplare l'origine delle tinture delle lane impiegate.
Esistono "esperti" che spesso negli esemplari che si vedono in TV o che si vedono su testi e sulle riviste spcializzate e pure su internet riconoscono lane tinte vegetalmente piuttosto che chimicamente. Inquadrare l'origine dei colori senza considerare altri parametri di riscontro annessi e connessi che possono essere ravvisabili o meno in un annodato (consunzione del manufatto, periodo del decoro parametrato al genere di tipologia riscontrata, etc etc) è quasi impossibile, addirittura da escludere per alcune cromie. Solo l'analisi chimica può dare infatti un responso affidabile. Spesso ad esempio molte tinte sintetiche perfettamente stabili, come quelle al bicromato di potassio o allo zolfo, se sono state ben trattate con adeguati bagni riducenti, assumono sfumature talmente naturali da non permettere un sereno giudizio in merito. E che dire delle famose aniline dei primi '900, le quali per loro particolare proprietà sono finite in breve tempo con lo scolorire dando ai tappeti quella caratteristica patina che a noi piace tanto, ma che per risultato estetico può in molti casi essere identica a tappeti invece che hanno smorzato i loro colori per esposizione naturale al tempo e alla luce del sole. Alla luce di queste informazioni diventa facile per il neofita dedurre quanto sia in realtà oggettivamente difficile - anche per un esperto - identificare un genere di colorazione impiegata su esemplari già ottoscenteschi di manifattura cittadina, figurarsi per quanto riguarda i tappeti del '900. L'unica certezza può avvenire per il nero che per particolare reazione chimica di ossidazione brucia a distanza di anni le lane producendo un dislivello di rasatura rispetto al resto dell'annodato, oppure per i crema o i cammello che naturalmente erano quelli delle tinte naturali - e quindi non colorate - della lana di pecora o appunto di cammello. Identificazioni possibili - con margini di errore - sulla natura delle tinte delle lane possono essere fatte dagli esperti sulla base di riscontri strutturali e stilistici che per ovvi motivi devono coincidere con un periodo di produzione durante il quale ancora si annodavano lane tinte naturalmente. Il resto è solo fantasia e astuzia.

Un linguaggio semplice per evangelizzare i neofiti

2010-01-22T20:34:00.003+01:00

Il tappeto annodato dopo un vero e proprio boom determinato talvolta da un approccio spesso anche banalizzato (basti pensare che fino a metà degli anni '90 un Tabriz dell'800 e uno Shiraz del 1960 venivano considerati allo stesso livello: beni di lusso con iva al 38%) è via via uscito dal cuore e dalle case degli italiani, che oggi definirei sempre più scollegati nella loro realtà del focolare e del collezionismo. La risposta del settore a questo fenomeno, è stata purtroppo - come spesso denunciato in questo blog - altrettanto scollegata. Chi cioè ha deciso di rivolgersi ai soli collezionisti e a un pubblico facoltoso contribuendo a rendere il tappeto un articolo di nicchia, e chi invece ha abbassato la qualità della merce, e con essa prezzi e professionalità. Tappetorientale compie proprio in questi giorni, due anni di vita, due anni di evangelizzazione online operata per riportare all'attenzione del pubblico medio questa grande conquista artigianale ed artistica dell'uomo: il tappeto, conquista che oggi (anche a causa della limitata domanda) rischia irrimediabilmente di morire.
Qualcuno ogni tanto eccepisce che il linguaggio troppo semplice e i concetti stringati di questo blog banalizzino quest'argomento e quest'arte, esponendo possibilmente anche il sottoscritto a critiche di operatori del settore. Ribadisco che la mission di Tappetorientale è ed è sempre stata, quella di riportare il tappeto annodato all'attenzione dei grandi assenti: le famiglie e i ceti medi, i quali per i motivi più svariati si sono allontanati da questo manufatto.

Più che inseguire l'autoreferenziazione, quello a cui aspiro con i miei articoli è infatti il recupero della tradizione all'uso e all'acquisto di questo importantissimo oggetto d'arredamento (alle volte testimonianza eccezionale di specificità etniche e cultural/artistiche) da parte di tutti. Perchè solo se tornerà ad essere apprezzato e rivalutato dai grandi numeri e non da pochi collezionisti, il tappeto avrà allora ancora una qualche chance di sopravvivenza. Un sogno? Forse, ma guai a non averne.

Domotex 2010

2010-01-21T13:44:00.005+01:00

Dal 16 al 19 Gennaio si è tenuta ad Hannover la consueta fiera di Domotex nella sua 22esima edizione. A l contrario dell'ultimo anno passato, pare che la crisi e l'interrogarsi degli addetti al settore abbiano prodotto una risposta più concreta e più attiva di produttori e di rivenditori. Essendo io un piccolo importatore diretto, non ho partecipato neanche questa volta alla più grande kermesse fieristica del tappeto e del tessuto, questo perchè sostanzialmente non mi rifornisco mai presso grossisti o importatori. Raccogliendo però le sensazioni di colleghi e amici del settore sembra che la voglia di cambiare registro abbia finalmente prevalso, con risposte di produzione e di mercato che anche se in misura contenuta, contribuiscono ad invertire un trend negativo al quale ormai ci eravamo abituati da qualche anno.

Da una parte designer che hanno reinventato tipologie e generi, dall'altra produttori e raccoglitori tradizionali attentissimi alla qualità e alla ricercatezza. Da registrarsi il downing della produzione cinese e la contrazione di quella pakistana.

Grande riscoperta infine dei prodotti kurdi, che personalmente ho sempre trattato con grande interesse, come ad esempio questo mio CICIM che ho quì pubblicato e che prossimamente esporrò nella galleria online di tappetirari.com che sto attualmente ristrutturando.

Trasmissione sull'Azerbaijan

2010-01-18T12:57:00.006+01:00

Questo primo pomeriggio (intorno alle 15,40) interverrò ad una trasmissione di Radio Vaticana dedicata all'Azerbaijan e i suoi tappeti.
Buon ascolto.

Immagine tratta da: http://www.gonomad.com/destinations

I tappeti dell'Azerbaijan ieri e oggi

2010-01-15T22:07:00.016+01:00

In anticipazione ad una mia intervista prossima a radio Vaticana, voglio scrivere un articolo sulla realtà azerbaijana ed i suoi tappeti di ieri e di oggi.

Introduzione

L'attuale repubblica dell'Azerbaijan è oggi il paese più grande del Caucaso, e corrisponde alla quasi totalità della realtà territoriale ed etnica azerbaijana, ossia l'intera Asia transcaucasica. "Quasi" perchè la regione dell'Azerbaijan infatti comprende anche parte del nord-ovest iraniano con le città di Heriz e Tabriz, oltre ad una limitata area sud'orientale della Turchia dove vivono enclave di azeri.

Essendo l'Azerbaijan il paese più grande del Caucaso sia per superficie che per popolazione, è facile comprendere quanto questa realtà rappresenti - anche oltre i suoi attuali confini politici - pienamente ed espressivamente la cultura dell'annodato caucasico.

Gli azeri

Gli azeri sono un ceppo etnico con una formazione culturale influenzata da elementi delle culture turca, iraniana e caucasica. La loro lingua è mutualmente intellegibile con la lingua turkmena e la lingua turca (inclusi i dialetti parlati dai turcomanni dell'Iraq e del Qashqai) tanto da renderli agli occhi di alcuni studiosi una popolazione turca. E proprio dalle popolazioni turche origina la loro tradizione tessile, quella di Shirvan, di Baku, di Sumakh, etc etc. E' ormai infatti comunemente accettato che l'arte della lavorazione del tappeto annodato, abbia visto i primi albori nelle steppe dell'Asia centrale e seguendo la scia delle tribù nomadi di origine turca, si sia estesa fin sulle coste del Mediterraneo, territorio transcaucasico compreso.

La tradizione dei tappeti

L'annodatura di tappeti e la tessitura di tessuti piatti ricamati è una delle più antiche tradizioni azere, basti pensare ai Sumakh. Questi particolari tessuti ricamati a trame avvolte realizzati oggi in quasi tutti i paesi e regioni dove si producono tappeti per tradizione, ossia: Turchia, Persia, Kurdistan e Caucaso, proverrebbero infatti - secondo alcuni studiosi - proprio dalla realtà azerbaijana dei distretti di Shemakka, di cui sumakh è con molta probabilità il nome contratto dall'uso. i Sumakh sono tappeti piatti con una consistenza piuttosto rilevante e che per questo li rende particolarmente resistenti all'usura. Le trame infatti vengono avvolte più e più volte attorno agli orditi, prendendo sul diritto un andamento diagonale, dal rovescio vengono invece lasciate libere e fissate con un nodo. In alcuni sumakh, tra un 'avvolgimento di trama ed un altro viene effettuato anche un passaggio di trama singola; tanto gli orditi quanto l'eventuale trama di rinforzo, vengono ricoperti completamente dalle trame avvolgenti che producono i decori del sumakh.

Tappeti azeri nei musei

Tappeti di antica lavorazione azerbaijana, sono esposti in musei come il Louvre di Parigi, il Metropolitan di New York o l'Hermitage di San Pietroburgo. Nella Repubblica dell'Azerbaijan invece sono di notevole rilevanza le collezioni esposte presso il Museo dei tappeti e delle arti applicate nell’ex Museo Lenin e quelle dell'ex moschea Djuma (una delle moschee più antiche dell'ex Unione Sovietica la cui costruzione risale al VII sec.) trasformata da poco in museo del tappeto.

Un passato aulico

Le antiche popolazioni azere (come tutte quelle caucasiche) molto probabilmente appresero la tecnica dell'annodatura nell'XI secolo dagli invasori selgiuchidi della tribù turca di Oghuz con i quali si mescolarono e sotto i quali impostarono una produzione locale caratterizzata da colori vivaci e motivi geometrici tipicamente aniconostici. Di quelle lavorazioni originarie non rimangono però, prove concrete, nè reperti . Gli esemplari più antichi rimasti a noi, sono da datare invece a partire dal XVI secolo e provengono dal periodo di maestranza persiana organizzata dai Safavidi. Questi grandi sovrani persiani erano attivi mecenati e raffinati estimatori dell'arte annodata e avevano infatti riconosciuto il valore tradizionale del tappeto caucasico, impiantando o potenziando le manifatture locali caucasiche, Shirvan e Karabagh principalmente, ma invece di costringere le genti di quell’area ad annodare esemplari con schemi cari alla rinascita persiana - come da loro voluto in patria - lasciarono invece che l’iconografia caucasica, votata al simbolismo geometrico, continuasse secondo uno stile autoctono.

Gli Shirvan antichi

Durante l'Ottocento la regione dello Shirvan, ha prodotto una notevole quantità di tappeti, di qualità superiore rispetto ai consueti prodotti caucasici kazak, questo quando ancora i tappeti del caucaso non erano ancora considerati di grande valore. Tali manifatture si concentravano nelle città di Bidjov, Baku, Kutkashen, Maraza, Salianì, e Lagiah, abitate principalmente da turchi Azeri e da gruppi armeni. Caratteristiche comuni di questa antica tipologia di area azerbaijana sono i disegni geometrici dall'influenza anatolica, la vasta gamma di colori dai toni solitamente contenuti, messi in risalto dai contorni in nero dei disegni e la struttura interamente in lana (almeno fino alla rivoluzione russa del 1917). Oggi questi tappeti sono tra i più ricercati dai collezionisti.

Shirvan extra e Baku post sovietici

L'avvento del socialismo sovietico, di fatto produsse un addomesticamento ed uno scadimento delle produzioni azere, con la realizzazione di Shirvan estranei alla tradizione sia per materiali, che per impianti, alle volte realizzati su imitazione addirittura persianoide.Erano gli Shirvan detti "qualità extra" realizzati su orditura in cotone con una vasta varietà di impianti, sottoposti a lavaggio Kiskhan process AMBURGO e prodotti nei laboratori sovietici AIGORG. La "firma" azerbaijan che veniva spesso annodata lungo il bordo angolare destro inferiore dei tappeti non aggiungeva nè valore nè significato, ma era semplicemente una prassi per distinguerli con quelli del vicino daghestan dove spesso era invece apposta la "firma" DERBENT in caratteri cirillici. Con la disintegrazione dell'Unione Sovietica Il 18 ottobre 1991 l’Azerbaigian dichiarò la propria indipendenza e la produzione degli Shirvan extra si interrupe definitivamente. Sull'onda emotiva del processo di ricostruzione d'identità nazionale si ricrearono finalmente quelle condizioni per la riscoperta e la rinascita dell'antica tradizione tessile azerbaijana. A Baku - dove a causa della scoperta del petrolio la produzione tessile si era persa - sotto le maestranze persiane e le richieste estere si riaprirono le manifatture locali, ispirate per iconografie e per tecniche agli antichi modelli. Oggi i Baku sono una nuova generazione di tappeti caucasici che ben riproducono gli antichi pezzi dell'Ottocento, non solo quelli di impianto Shirvan, ma praticamente tutti i generi caucasici esistenti o comunque quelli più conosciuti.

Aprire i colli dei tappeti con il cuore di un bambino

2010-01-13T22:25:00.000+01:00

L'altro ieri sono finalmente giunti i colli dei tappeti che ho selezionato nell'ultimo viaggio in Turchia, tra i quali una ricca collezione di yastik. Devo dire che questa volta i miei tappeti si sono fatti sospirare, a causa delle prolungate feste che hanno rallentato le procedure di sdoganamento e di invio ai miei magazzini. Giunti infatti a Milano già alla fine del mese di dicembre, sono però rimasti irrimediabilmente bloccati a causa delle varie festività attaccate le une alle altre dai sabati e dalle domeniche (e forse sarebbe il caso di fare una piccola riflessione su di un Paese che si blocca per più di 15 gg). Devo dire che sono un commerciante atipico, bambino ancora nel cuore e sempre capace di stupirsi e di emozionarsi davanti ai colli dei suoi tappeti, esattamente come se fosse la prima volta. Quel che più mi piace infatti del mio lavoro è proprio la parte della selezione dei pezzi in loco, del loro acquisto fino all'atteso arrivo dei colli, al disimballo e alla catalogazione ed esposizione dei tappeti. Mi piace anche venderli si intenda, ma mi piace perchè è proprio vendendoli che mi riassicuro quelle condizioni imprescindibili per ripartire in Asia e ricomperarne altri. Dev'essere una forma compulsiva lo so, forse è per questo che quando apro i colli dei tappeti sembro sempre un bambino che spacchetta un pacco regalo.

Pulire i tappeti con la neve

2010-01-10T20:15:00.003+01:00

In questo periodo di forti nevicate, per chi avesse a disposizione spazi innevati ed incontaminati (parliamo quindi di un manto nevoso intonso di almeno 6 cm dal terreno) è possibile praticare la pulizia casalinga dei propri tappeti annodati. Si tratta di un metodo molto semplice ed efficace, ben conosciuto in realtà montane che però raccomando applicare solamente a quei tappeti di salute non precaria e comunque non antichi nè tantomeno di seta. Per pultire un tappeto con la neve esistono due metodi:

Metodo nr.1: rovesciare a vello in giù il tappeto, su un manto di neve fresca e pulita alto almeno 5 o 6 cm e lasciarlo per svariati minuti con il pelo a contatto della neve fresca. Questo procedimento farà scendere nella neve tutta la polvere accumulata negli anni. Sollevare il tappeto e rigirarlo su un piano spazzolandolo energicamente.
Metodo nr.2 disporre il tappeto sulla neve fresca (questa volta a vello in su) e ricoprirne il pelo della stessa (basta qualche cm). Attenzione la neve dev'essere farinosa e non bagnata (in alternativa può anche essere posato a terra mentre sta nevicando). Dopo una 10ina di minuti spazzolare e frizionare il vello del tappeto per togliere la neve ormai sporca. Se è necessario è possibile ripetere l'operazione.

Segnalibri a tappeto

2010-01-05T20:23:00.005+01:00

Oltre al classico mouserug ...

tra i tanti gadgets che ruotano attorno al mondo del tappeto annodato e dei suoi appassionati e collezionisti, ho trovato questi simpatici segnalibri con raffigurati alcuni tra i più celebri impianti di tappeti orientali ed anatolici. Le varianti sono innummerevoli, quasi da farcene una collezione. Sto pensando di aprire in futuro per agli amici del tappeto, una piccola galleria online di gadgets a tema tappetologico, tra i quali verranno proposti proprio questi simpaticissimi e particolari segnalibri.

Per qualsiasi info: contattatemi.

I Crivelli del Brera

2010-01-04T20:23:00.009+01:00

In occasione del suo Bicentenario, la pinacoteca Brera dal 26 novembre 2009 al 28 marzo 2010 presso le sale XIX XX e XXII riunisce ed espone in accordo con altri musei importantissimi le tavole del Crivelli. Accanto a queste tavole sono esposti splendidi esemplari di tappeti orientali, tessuti damascati e ricami, reliquiari e oreficerie, a rappresentare concretamente il repertorio di oggetti preziosi ritratti dall'artista, nei suoi dipinti. I tappeti a disegno Crivelli (insieme ai pollittici ricomposti) sono sicuramente un'occasione ghiotta di raffronto, e di studio per l'appassionato di tappeti. Perchè è proprio attraverso i dipinti rinascimentali che si può ripercorrere e ricostruire il percorso iconografico e stilistico operato dall'annodato orientale in tutti i suoi secoli di storia.

Sopra un tappeto modello Crivelli tratto da: http://maqam-rugs.com/catalog.html

per info sulla mostra: http://www.brera.beniculturali.it/Page/t02/view_html?idp=463

Buon nuovo anno 2010 a tutti e lunga vita ai tappeti annodati!

2009-12-29T12:29:00.008+01:00

Contrariamente a quanto si auspicava e si sperava, questo 2009 è stato un anno difficile a tratti orribile, per: economia, ambiente, politica estera, e nondimeno per i Tappeti! Colpiti dalla crisi economica e dalla caduta del gusto, tanto in occidente quanto in oriente (persino le nuove famiglie turche e persiane arredano ormai all'occidentale preferendo agli annodati classici quelli taftati, gli shaggy o peggio le stuoie di cocco), i tappeti annodati hanno in quest'ultimo anno subito un pesantissimo contraccolpo nella vendita e di conseguenza anche nella produzione. Per un effetto fisiologico del progresso e della diminuita domanda (ma anche perchè annodare tappeti costa ormai troppo) sono cadute le ultime e più prolifiche produzioni turche insieme a molte persiane. Persino in Pakistan la produzione dei nuovi modelli (quì ancora molto in voga) si è contratta, ed è di pochi giorni la notizia che le "fabbriche" di tappeti nei grandi centri urbani si sono di fatto convertite in realtà tessili, mentre la realizzazione degli annodati si è spostata nelle campagne. E' un processo sicuramente irreversibile, che non è certamente possibile modificare, ma finchè io e altri colleghi potremo farlo, finchè esisterà una certa disponibilità... i tappeti noi li continueremo a vendere. La parola d'ordine di questo mestiere potrebbe essere: finchè ce nè.. viva il RE!! Se fossi un acquirente, un pensiero ce lo farei.

Auguro a tutti i colleghi, agli amici del blog, al tappeto annodato e alle sue realtà (il pensiero va all'Iran che sta vivendo un momento molto difficile) un 2010 prospero e positivo. Un sogno forse, ma è lecito sperarlo.

Buon 2010 a tutti!

L'associazione Italiana Tappeti Sicuri

2009-12-23T20:43:00.005+01:00

Quest'anno il Natale sotto l'albero ci ha portato un' associazione italiana che aspira a regolamentare e calmierare il battagliato settore dei tappeti orientali.
La nuova associazione si chiama: Associazione Italiana Tappeti Sicuri ed è stata creata e ideata dall'intrapprendente collega Fariborz Yaghmaei, che non ha esitato naturalmemte a propormi di farne parte, in qualità di consigliere del direttivo. Io che sono per natura molto riflessivo, ho voluto - prima di prendere una decisione in merito - conoscerne lo statuto e vedere chi ne facesse parte. Spiccano nomi come quello di Taher Sabahi che senz'altro costituiscono una garanzia di serietà e di professionalità nel settore, mentre lo statuto (che potete leggere quì) promette una volontà di intenti encomiabile. A questo punto non posso che fare i migliori auguri a Tappeti Sicuri, associazione della quale entrerò presto a far parte anch'io con una delle primissime tessere.

In Turchia non si annoda quasi più nulla.

2009-12-21T22:20:00.004+01:00

In questi giorni di assenza dal blog sono stato in Turchia (come avevo del resto ampiamente preannunciato), molti giorni dei quali li ho passati a Istanbul. Devo dire che pur mantenendo alcune caratterizzazioni tipiche come le moschee (Santa Sofia è la mia preferita), i bazar (il Capalikarci è il più grande del mondo), la cucina turca (irresistibile), quello che si percepisce di questa realtà, è un processo inrrestabile di cambiamento, peraltro che avevo già riscontrato sin dai primi anni del nuovo millennio. quello cioè di un vecchio mondo ormai giunto al capolinea al cui posto si affaccia prepotentemente il modello già sperimentato e tristemente noto di tutte le altre grandi realtà occidentali e non solo. La crisi economica congiunta al processo di modernizzazione del paese e al desiderio di europeizzarsi dei turchi, ha prodotto un cambio di registro totale negli usi, nei costumi, nell'economia e nella società di questa gente che si è riflettuto anche sull'urbanizzazione del paese stesso ormai proiettato verso un anonimo modernismo.

Ed è difficile accettare un simile appiattimento della specificità turca per chi come me, si ricorda la Turchia dei decenni passati. Solo nel 1988, c'erano ancora i taxi sopravvissuti degli anni 60' o quantomeno una miriade di Fiat 131, c'erano i "porteur" curdi carichi di tappeti, gli ambulanti con gli orsi immuseruolati, quelli che vendevano l'acqua nelle grandi caraffe, c'erano tanti tappeti, e c'erano la confusione, i colori, il folklore che facevano respirare a chiunque un clima da mille e una notte. Oggi tutto questo non esiste più, le strade sono moderne e pulite, i negozi anonimi di grandi marchi hanno preso il posto di tanti che erano caratteristici, i grattacieli si sprecano, e la svalutazione della lira turca è soltanto più un ricordo, e i tappeti....

i tappeti non si producono più!

Si avete capito bene, il mondo dei tappeti turchi (insieme a tante altre realtà) si è concluso per sempre. Era una strada iniziata già negli anni 60' con la fine dei tappeti di Kirsehir e proseguita negli anni 80' con la dismissione della manifattura di Isparta, oggi insieme a tanti Anadol anche Kayseri ha chiuso i battenti (gli ultimi centri di manifattura di Kayseri hanno finito di produrre l'anno scorso). Del resto gli stessi grossisti di tappeti e persino i negozianti affacciati sulle vie più turistiche ormai stanno o hanno già riconvertito i loro business su cose più "smerciabili".

In Turchia non si producono più tappeti, fatta eccezione di Herekè (su ordinazione) e di Sivas (dove annodano i detenuti) o di qualche altra piccola realtà kurda nell'est del paese, mentre per i ricercatori è sempre più difficile trovare cose valide. E' un mondo che sta per finire, solo non ce ne siamo ancora accorti. Chi può compri ora, perchè è ancora in tempo, ora che che sul mercato c'è ancora qualcosa, ora che la crisi non permette a chi vorrebbe e potrebbe un aumento ragionevole dei prezzi, perchè se copntinua così, tra nemmeno 6 o 7 anni non si troverà neppure più un Kayseri fatto alla fine degli anni 70'.

Buon Natale

2009-12-12T16:45:00.008+01:00

Da alcuni decenni, il tappeto orientale non ha resistito alle innumerevoli spinte di un mondo proiettato in avanti, per questo accanto ai motivi tradizionali vengono affiancati nelle produzioni varianti iconografiche per tradizione aliene. E' una fenomenologia che non dev'essere abiurata, soprattutto quando esprime un atto di testimonianza o di sperimentazione, ossia quel valore originario stesso che il tappeto assunse subito dopo la primigenia esigenza di isolarsi dal freddo. Ancestralmente infatti, dopo il puro utilizzo per ripararsi dalla nuda e fredda terra, il tappeto era non solo un oggetto iniziatico per la funzione di riti ancestrali e propiziatori (divenuti poi per evoluzione delle religioni e delle società atti di meditazione e di preghiera), ma anche supporto descrittivo attraverso icone, simboli o glifi di eventi ed esperienze passate dei clan che li tessevano. Questo imprimere nell'annodato eventi, fenomeni e cose che hanno di fatto segnato la memoria di chi annoda, prosegue per evoluzione dei tempi pertanto anche con simboli e rappresentazioni iconiche aliene, ma rappresentando pur sempre un proseguo filologioco nella cultura dell'annodato. E' il caso di questo esemplare a tematica natalizia e che potrebbe essere qualsiasi cosa in termini di tipologia, ma che pur tuttavia rappresenta una particolare variante iconografica dell'annodato moderno.

Buon Natale a tutti!

P.S. per acquistare questo tappeto: http://bathroomrugs0a.blogspot.com/2009/11/christmas-tree-rug-holiday-accent-floor.html

I papi e i tappeti

2009-12-09T22:39:00.006+01:00

Le responsabilita' etiche dei media sono state richiamate ieri 8 dicembre dal Papa nel discorso pronunciato in piazza di Spagna in occasione del tradizionale omaggio alla statua dell'Immacolata. "Ogni giorno - ha denunciato Benedetto XVI - attraverso i giornali, la televisione, la radio, il male viene raccontato, ripetuto, amplificato, abituandoci alle cose piu' orribili, facendoci diventare insensibili e, in qualche maniera, intossicandoci, perche' il negativo non viene pienamente smaltito e giorno per giorno si accumula. Il cuore si indurisce e i pensieri si incupiscono". Parole severe e giuste, quelle pronunciate dal Pontefice, il quale sotto una pioggia incessante e davanti a una folla attenta ha espresso i suoi dubbi dal pulpito di un tappeto persiano. Non è possibile da immagini di così scarsa definizione riconoscerne la tipologia, ma è probabile che fosse un tappeto Kashan, o comunque una produzione cittadina a disegno giardino. E' importante che il tappeto ritorni a diventare (come direbbe un famoso autore) icona annogettuale della chiesa o comunque un oggetto di potere temporale e spirituale di fede, perchè significa restituire al tappeto (anche in occidente) quella valenza e quella dignità per la quale era stato concepito originariamente. Significa che anche la chiesa sta finalmente diventando più attenta a questo "paramento". Ora bisogna attendere l'ulteriore evoluzione, quella cioè di una scelta canonica e stilistica più consona, magari un Ushak, o comunque un tappeto a impianto geometrico. Del resto se si pensa già al banale Heriz steso ai piedi della bara di Papa Giovanni (ben di meglio si poteva stendere), viene da chiedersi se non sia giunto il momento che qualcuno proponga anche alla curia un corso di tappetologia.

Un dicembre di riflessione

2009-12-05T09:41:00.014+01:00

Secondo il Censis il sistema Italia e gli italiani hanno resistito meglio di altri paesi e di altri popoli alla crisi economica finanziaria, perchè si sono adattati, restando più o meno sempre gli stessi e facendo di necessità virtù. In questa radiografia un po' spietata che ci traduce come un popolo di "replicanti" in un paese in "apnea" nel (a loro dire) colpevole attendismo che la crisi finisca, ci viene pronosticato che la strategia del "resistere" funziona a breve termine, e che se non reinventiamo al più presto i nostri ruoli e ed il nostro sistema, finiremo coll'essere travolti.
Fermo restando che fin quando l'italiano medio non imparerà a considerare il telefonino esclusivamente come un mezzo per telefonare, l'auto come un veicolo per spostarsi, il televisiore come un elettrodomestico per vedere i programmi e il vestito come un capo per coprirsi, sarà impossibile gestire ed evitare l'indebitamento delle famiglie, ormai sempre più condizionate dal sistema che promuove la "dissipazione" delle risorse economiche (vedasi nel dizionario italiano il termine: consumismo)... una crescita del consumo anche se minima è comunque già ricominciata per un principio che definirei di omeostasi della società.
Stiamo vivendo senz'altro momenti difficili nei quali articoli come il tappeto risultano superflui (me ne rendo conto) ed è per questo che molte realtà commerciali (anche storiche) del settore, hanno chiuso o stanno chiudendo. Eppure questa crisi è soltanto una bufera, mentre la ricetta calata dall'alto di rimetterci e di rimettere in discussione tutto, alla ricerca di nuovi modelli, non è una soluzione temporanea, ma la pretesa (a quali scopi?) che tutto cambi per sempre (noi per primi), magari abbracciando nuovi modelli non sperimentati e per questo per qualcuno economicamente più proficui.
Parafrasando, questa crisi è come un inverno eccezionalmente lungo, mentre la proposta del Censis è come quella di uno che dice di buttare via le ciabatte e il costume da mare perchè l'estate non tornerà più. La cosa migliore da fare pertanto non è fare "tabula rasa" nel nome del nuovismo, ma piuttosto imparare ad attrezzarsi e ad aspettare. Non si tratta di immobilismo, tutt'altro, ma piuttosto di elaborare strategie commerciali e di marketing di ampio respiro e di basso impatto economico da affiancare ai metodi tradizionali di vendita, in questo modo da poter creare una sinergia di forze in grado di apportare un'ammortizzazione dei costi con maggiori riscontri di vendita.
Ci sono commercianti (nel settore dei tappeti e non solo) invece, che sulla linea emergenziale di questo assurdo tam tam, (in alcuni casi anche anticipandolo), convinti ovvero che il futuro sia internet, e per questo ripudiando il commercio tradizionale, hanno deciso drammaticamente di riconvertire le loro aziende in aziende virtuali, proponendo i loro articoli solo sul sul web. Quello di precludersi un canale di vendita è l'errore credo, più grosso che si possa fare. Ci sono persone infatti, (che a ragione) non compreranno mai su internet, tanto il tappeto quanto il vasetto di conserva. E non si tratta di una fascia di anziani in via di estinzione, ma di un serbatoio di clienti variegato, fatto di giovani e di persone di mezza età, che per giudicare un prodotto e il suo venditore, devono necessariamente stabilire un ragionevole ed opportuno contatto diretto.
Oggi il tappeto è diventato (come tutte le cose) una moda, e di conseguenza viene realizzato in linea con la società di oggi, quella dell'usa e getta. Questa mentalità ha fatto si che l'annodato divenisse spesso un prodotto di scarsa qualità, di basso prezzo e di durata minima. I commercianti di tappeti sono stati purtroppo passivi di fronte a questa fenomenologia, anzi si sono adeguati, promuovendo esattamente questi tappeti, senza invece incaricarsi di educare ed acculturare il pubblico, e così diventando essi stessi complici dell'appiattimento culturale e soddisfazionale di questo mestiere. Convertire l'attività tradizionale in un'attività e-commerce al 100% è l'ennesimo appiattimento culturale oltre che l'insensato inseguimento di un modello culturale "nuovista" che ha solo prodotto miseria.
Anche nel mio sito esiste una galleria virtuale per la vendita e-commerce direte voi; è vero, ma è un ventaglio di pezzi piccolissimo, giusto per soddisfare quelle persone che non sono di Torino e che però desiderano comprare un tappeto presso di me, ottenendo così la garanzia di un prodotto di qualità ad un prezzo estremamente competitivo. Tutto il resto è per quanto mi riguarda attività puramente culturale come insegna appunto questo blog.
Tappetorientale in questi due anni di esistenza ha prodotto molto, due anni di informazioni e di cultura che nel loro piccolo hanno aiutato migliaia di persone, non solo nell'acquisto consapevole, ma anche nella stesura di tesi di laurea, e persino nelle risposte ad un quiz.
Dicembre sarà per Tappetorientale un mese di scarsi aggiornamenti, siamo sotto Natale e commercialmente è un periodo che prosciuga energie e tempo, e poi c'è il prossimo viaggio in Anatolia con l'importazione di una nuova partita di tappeti che selezionerò personalmente, ci sono un paio di progetti nell'aria, e la riorganizzazione dei miei siti. Con molta probabilità dunque il prossimo aggiornamento del blog avverrà tra qualche giorno prima di Natale, solo ed esclusivamente per farvi gli auguri. A gennaio però, per quanto mi riguarda ci saranno un sacco di sorprese che non ho ancora intenzione di preannunciarvi. Restate sintonizzati!

Tappeti nei quiz televisivi

2009-12-01T22:15:00.005+01:00

Lo scorso venerdì 27 novembre questo blog è stato oggetto di 2297 visite in pochissime ore, quasi tutte focalizzate su un unico articolo, quello dedicato alla bandiera del Turkmenistan. Non nascondo di essermi stupito e anche un poco preoccupato; non riuscivo davvero infatti a capire cosa potesse essere successo per aver accentrato così tanta attenzione da parte di così tanti visitatori provenienti da tutte le regioni d'Italia, tanto che avevo pensato a una qualche forma di attacco internet attraverso bot per paralizzare il blog. Invece grazie ad un amico, ho saputo che la causa di questo grande fervore è stata una domanda fatta durante il quiz di "Chi vuol essere milionario" diretto da Gerry Scotti. Pare che il quesito fosse un qualcosa tipo: "Quale bandiera è decorata da simboli tipici dei tappeti?" con le opzioni di risposta: Armenia, Turkmenistan, Uzbekistan, e forse Afghanistan. Mi è stato detto che il concorrente non sapeva la risposta (pur essendo nel complesso decisamente preparato) e che così ha chiesto (con successo) aiuto a casa. Devo dedurre, -visto e considerato che digitando le parole Bandiera e Tappeti, l'unico risultato utile proviene proprio da questo blog- che il concorrente abbia potuto proseguire (e forse vincere?) il quiz grazie al mio articolo. Non seguo la tv, ma devo ammettere che in questo contesto la televisione ha potuto dare a questo blog e di conseguenza al tappeto orientale un'inaspettata visibilità e attenzione. Monitorando infatti i dati del contatore di Tappetorientale degli ultimi giorni, ho osservato un certo incremento di visitatori, avvenuto solo ed esclusivamente dopo il quiz, incremento pari ad una media di 40/45 visitatori in più al giorno. L'idea che mi sono fatto è che su un numero così alto di visitatori giunti esclusivamente per ottenere risposta alla domanda del quiz, qualcuno abbia poi trovato invece nel blog e nella tematica trattata un certo fascino, e per questo abbia proseguito successivamente a consultarlo. Credo che il fenomeno meriti, (da parte degli operatori del settore) una riflessione, perchè se è bastato così poco per muovere migliaia di persone e far loro conoscere il mondo del tappeto, è fuor di dubbio che un investimento televisivo a lungo termine per la promozione di questo settore potrebbe non poco ribaltare un'atmosfera di ignoranza e di disinteresse che negli ultimi anni ha prodotto per l'annodato una "piatta" drammatica. Forse sarebbe ora di investire tutti quanti nei Piero Angela e nei Massimo Valerio Manfredi, e perchè no? Anche nei Gerry Scotti.

"The Poot" il trailer

2009-11-30T07:34:00.001+01:00

Dal 22 novembre è stato caricato su youtube il trailer del documentario sui tappeti persiani "The Poot" di Elham Asadi uscito quest'anno.
Non è certamente il primo film tematico proveniente da una realtà (quella persiana) che in effetti è un po in affanno e che attraverso questo genere di promozioni insegue un difficile rilancio nel contesto temporale in cui viviamo. Minacciati infatti dalla produzione imitativa di Cina, India e Pakistan i tappeti persiani sono al tempo stesso costretti a confrontarsi con un momento di crisi economica mondiale eccezionale. Il programma di sviluppo nucleare iraniano e il pugno di ferro contro l'opposizione interna sono poi carte che non giocano a favore del paese ne tantomeno all'esportazione dei propri prodotti tra i quali i tappeti che vengono identificati con il regime.
Il film documentario iraniano the Poot rivela come in alcuni luoghi della Persia, i tappeti siano ancora una vera realtà artigianale. E' un film muto, che lascia spazio alla deduttività senza una spiegazione o un commento. In questo modo, il documentario offre un omaggio a una tradizione secolare, che sta lentamente ma inesorabilmente perdendo di importanza.

Buona visione.

La bugia dei colori vegetali

2009-11-29T10:56:00.005+01:00

Dichiarare l'origine vegetale dei colori nei tappeti contemporanei o relativamente giovani è purtroppo un mezzo tutt'ora in uso da parte di ditte e commercianti per cercare di conferire al tappeto che si sta vendendo una maggiore pregevolezza, ed artigianalità del prodotto che in un tappeto moderno (eccetto che per produzioni sostenute dai governi locali e/o produzione di elite) è scontatamente impossibile. Già verso la fine dell'800 infatti i coloranti sintetici entrarono in uso nella grandi manifatture cittadine persiane, turche e caucasiche, sostituendo l'uso di colorazioni naturali e consentendo la realizzazione di esemplari con una ben più ampia e gradita tabella cromatica. Il processo naturalmente interessò anche le produzioni delle realtà rurali, montane e nomadiche, che realizzavano per uso interno, ma solo successivamente, e cioè quando un progresso ed una civilizzazione compiuta entrarono inevitabilmente in contatto con tali realtà. Seguendo una linea temporale indicativa gli ultimi tappeti artigianali realizzati con lane tinte vegetalmente vennero annodati ancora in alcune realtà attorno agli anni '50, successivamente tutte le produzioni (anche i Bakhtiari, e le popolazioni curde e del caucaso) sostituirono via via i colori naturali con quelli sintetici. Per eccezione di progetti attualissimi e relativamente contemporanei di recupero della tradizione e dello standard qualitativo dei tappeti, promossi direttamente dai governi turchi e persiani, come per i GABBEH o il progetto DOBAG, tutti i tappeti prodotti negli ultimi 60 anni sono ormai pertanto da ritenersi esclusi dal processo di colorazione vegetale delle lane.
Di primo acchito si è indotti a esprimere un giudizio negativo sulle tinte sintetiche, eppure anch'esse hanno dato e proseguono a dare il loro contributo importante nella realizzazione dei tappeti annodati. Senza di esse, molte produzioni sarebbero ormai certamente scomparse o avrebbero raggiunto prezzi così vertigginosi da non favorirne un commercio florido, ma solo di elite.
E' ragionevole pertanto in questo contesto guardare di più al risultato estetico finale del tappeto e meno alle elucubrazioni dei venditori (televisivi e non) che spesso risultano, un po troppo creativi nelle loro affermazioni.

Continua...

Il mistero della bandiera del Turkmenistan

2009-11-28T16:07:00.011+01:00

Da un paio di giorni a questa parte, il tracciatore pubblico di visite in entrata e in uscita del blog registra un curioso e misterioso via vai di persone che da tutta Italia (e non solo) sono entrate nel blog dal motore di ricerca google digitando i seguenti TAG: bandiera, tappeto.
La ricera dei seguenti termini, o altri termini similari ha ovviamente portato tutti a un mio ex articolo che trattava la bandiera del Turkmenistan, articolo che negli ultimi due giorni ha ormai totalizzato uno straordinario record di visite. Francamente non mi spiego il motivo di una così contemporanea ricerca da parte di migliaia di navigatori (tra ieri e oggi si arriverà a totalizzare 3000 visite in due gg), e immagino una qualche motivazione che va al di là della semplice casualità. Forse è avvenuto qualche evento o notizia recente con i tappeti e le bandiere inerente? Se qualcuno dei miei visitatori/lettori avesse una spiegazione di questo fenomeno, sono gradite delle delucidazioni attraverso la funzione commenti di questo post.

Grazie.

Allego link Feedjit per riscontro:

http://feedjit.com/stats/tappetorientale.blogspot.com/toplinks/

Aggiornamento:

http://tappetorientale.blogspot.com/2009/12/tappeti-nei-quiz-televisivi.html

Apre la mostra "Nodi" a Parma

2009-11-27T20:00:00.002+01:00

Domani a Parma aprirà i battenti -grazie all'entusiastico ed appassionato contributo del caro amico Arch. Andrea Pacciani- la mostra "NODI" organizzata per presentare le opere della giovane artista iraniana Fariba Ferdosi e la collezione di antichi frammenti di aulici tappeti dal Caucaso e di gabbeh nomadici persiani del collega Alberto Boralevi.

Due mondi, quello dell'arte contemporanea e quello dell'antico tappeto orientale, solo apparentemente molto lontani tra loro ma sostanzialmente legati da un filo culturale che si dipana nei tempi. Questa mostra vuole esserne una piccola ma significativa testimonianza, dopo il sucesso già compiuto a Firenze della medesima mostra. Alla kermesse ci sarà anche l'amico e collega Leopoldo Rhodio.

I Gazni Kazak non sono Caucasici e neppure Uzbeki

2009-11-26T21:26:00.003+01:00

Per una ragione a me ignota i tappeti Kazak Gazni (anche chiamati Ozbek Gazni) anziche essere venduti come tappeti pakistani vengono spesso attribuiti a manifattura Uzbeka. Ovviamente con i tappeti uzbeki i Kazak Gazni non hanno nulla a che fare, così come non centrano nulla con i Kazak (robusti tappeti del Caucaso). Il nome composto di questa fattura pakistana è ispirato ai Kazak Caucasici (dai quali prende in maniera generica ed idealizzata gli impianti iconografici), e alla città afghana di Gazni, dalla quale probabilmente giungono alcuni maestri annodatori che sin dall'occupazione sovietica si rifugiarono in Pakistan e dove insegnarono ai pakistani i rudimenti dell'annodatura afghana. E' facile comprendere che sulla base di questo nome composto e ambiguo, il tappeto Kazak Gazni viene così facilmente scambiato dagli acquirenti inesperti per un tappeto non pakistano e per questo acquistato a prezzi decisamente elevati per lo standard qualitativo e storico della manifattura che il tappeto rappresenta. L'idea che mi sono fatto è che la gente non avendo sentito parlare spesso del tappeto Uzbeko, tenda ad attribuire ad un tappeto uzbeko una maggiore pregevolezza e rarità, da quì l'uso comune per molti commercianti di attribuirlo all'Uzbekistan e non al Pakistan, realtà quest'ultima che invece viene ragionevolmente percepita dall'acquirente comune come una produzione imitativa e scadente.

Caratteristiche: il tappeto ha un'armatura lana su lana (con lane di ottima importazione e quindi non pakistane), nodo aperto, densità media, decori caucasici e colori antichizzati da procedimento di lavaggio MIGO. Ne esce un gradevole tappeto decorativo, di produzione seriale ed imitativa, con un vello in patina e per questo particolarmente delicato. Il prezzo di questa manifattura, che rispetto ad altri prodotti persiani e turchi (anche vecchi) è certamente alto, va tuttavia inquadrato in un contesto di moderna produzione, dove i costi di realizzazione sono certamente differenti da quelli di altre realtà ben più storicamente e tradizionalmente conosciute, e non può quindi stupire più di tanto. Va altresì detto che questo genere di tappeto (proprio per le sue caratteristiche di produzione seriale) con il tempo, diverrà solo un tappeto usato, e mai acquisirà valore.

Bestiario tappetologico

2009-11-22T21:07:00.000+01:00

Ci sarebbe da farci un libro, un vocabolario, un vero e proprio bestiario tappetologico su quante terminologie creative, e strafalcioni vengono coniati e campati in aria da alcuni colleghi del settore per ingenerare nei loro clienti una percezione di maggiore pregevolezza nei tappeti da loro proposti.

Bugie, fantasie, bestialità ed ingenuità corrono e si mescolano, nell'etere e nelle pubblicità sui giornali, mostrando tappeti con nomi improbabili inventati di sana pianta, indicati con provenienze di paesi dai quali non provengono affatto e sovraprezzati per poi farli precipitare ad un prezzo invece che è nella norma.

Sono rimasto allibito l'altro giorno, sfogliando un quotidiano e riconoscendo nella pubblicità di una nota ditta di tappeti, l'immagine di un Saruq americano con sotto la scritta "Saruq" ed un prezzo di 300 euro al mq (prezzo mediamente valevole per un saruq contemporaneo e non certo per un saruq americano). Ma questo è solo un esempio, esistono innumerevoli varianti di storie o di artifizi per vendere qualcosa che altrimenti diverrebbe difficile da smerciare, e così i pakistani diventano uzbeki, vengono chiamati Herat (città afghana) o ushak (realtà anatolica), vengono chiamati Kazak (caucaso) e mille altri nomi più o meno assurdi ed incongruenti. Per aiutare le persone che non sono esperte e pertanto non hanno certo colpe se non quelle talvolta di credere alle favole e ai cantastorie, nei prossimi giorni, Tappetorientale affronterà alcuni dei maggiori inganni/errori nei quali è possibile venire incontro durante un primo acquisto (terminologie, caratteristiche, provenienze, ecc ecc).

Chi può comprare lo faccia ora!

2009-11-14T21:36:00.001+01:00

Il gruppo Cit, una delle maggiori società finanziarie americane dei crediti alle piccole imprese non ce l'ha fatta e nonostante i cospicui aiuti ricevuti dalla Casa Bianca (circa 2,3 miliardi di dollari) ha deciso di avviare le procedure fallimentari per l'amministrazione controllata, facendo ricorso al cosiddetto chapter 11.

Con i suoi 71 miliardi di dollari di attività, il fallimento della Cit è il quinto per dimensioni della storia degli Stati Uniti, alle sole spalle di quelli di colossi come Lehman Brothers, Washington Mutual, Worldcom e General Motors. Ma è la prima azienda a fallire dopo essere stata salvata dal governo. Tutto questo ci fa ben capire che la crisi è ben lungi dall'essere terminata e che anzi si preludono momenti di crisi internazionale (che al di là dei governi) proseguirà a farsi sentire penosamente nelle casse dei paesi ed in quelle dei cittadini. La crisi ovviamente colpisce anche i beni ritenuti più voluttuari e paradossalmente quelli della fascia ritenuta benestante, compreso il settore dei tappeti e dell'alto antiquariato. Non può essere sfuggito ad esempio ai più attenti il fenomeno tutt'ora in evoluzione delle aste, da prima adeguatesi alla crisi proponendo pezzi interessanti a prezzi minimi, ora in alcuni casi, adirittura con la decisione drammatica di sospendere le aste dei tappeti. Inoltre d'ora in poi i risultati delle aste (in termini di valore di aggiudicazione) non verranno più resi pubblici, in base alle richieste dei clienti e delle norme sulla privacy, con ovvie conseguenze nel mondo delle valutazioni di mercato che diverranno ormai solamente indicative. Dietro alle ansietà d'asta esiste una congiuntura economica e sociale; la crisi economica produce infatti anche la reimmissione nel mercato di numerosissimi esemplari da collezione che taluni manager, e collezionisti si vedono costretti a rivendere per liquidizzare. L'articolo tappeto non solo quindi scende di prezzo per deflazione ma anche per inflazione.

In conclusione: è un momento tutt'altro che felice, tanto per l'economia quanto per il tappeto d'arte o di alto antiquariato, e probabilmente sarà un periodo anche molto lungo, ma è pur sempre un momento che alla fine passerà e che determinerà (lo sta già facendo del resto) un ritorno ad un'economia fatta di cose concrete, tappeti compresi. E' inutile dire che di fronte a questa eccezionalità del momento, chi ha i soldi per poter comprare tappeti non può che fare affari, e sarebbe davvero stupido perdere quest' occasione.

Manca la buona creanza

2009-11-06T11:01:00.002+01:00

Ieri l'altro, una persona, ha pensato di richiedermi informazioni su di un determinato tappeto afghano, utilizzando in maniera poco urbana il libro degli ospiti del blog. Al di là della sede poco opportuna (esistono contatto email e sezione sportello lettori per questo genere di richieste) la domanda posta è stata formulata in maniera così scarna e schematica da farla percepire a chiunque la leggesse che rispondere fosse quasi dovuto. Chiariamo da subito che nessuno mi paga per scrivere in questo blog, ne tantomeno per fornire informazioni, lo faccio per passione e per aiutare il pubblico alle volte disorientato, non certo per aiutare chi invece pone domande come se questo fosse uno sportello ed il suo autore un impiegato statale. La risposta a questo genere di domande scarne non può che essere altrettanto scarna e peraltro pubblicata più per altri eventuali lettori che per la persona che ha formulato le due righe in questione. Rispondo quindi che Hazla è un tappeto pakistano e non afghano di qualità "ziegler" una delle innumerevoli varianti.

Simboli ufologici nei tappeti?

2009-11-04T11:21:00.005+01:00

Da qualche giorno un contatto sul forum Infotappeti con il nome in codice Arpio, ha aperto un confronto sulla possibilità che nell'iconografia dei tappeti orientali esista una qualche traccia o impronta di ricordi remoti, di avvistamenti e contatti ufologici da parte di quelle popolazioni originarie e che ancora oggi annodano tradizionalmente tappeti. L'ipotesi è suggestiva ma anche abbastanza perniciosa, proprio per la natura ostica dell'argomento.

Interpretare un tappeto odierno come la riproduzione stanca e tradizionale di una primitiva stele di rosetta ufologica, è un compito che credo spetti sicuramente di più ai paleoufologi che ai mercanti di tappeti; ma è anche vero che un esperto in tappeti possa aiutare a fare un po di luce, concorrendo a smontare o avvalorare questa controversa teoria. L'inusuale topic ha aperto un dibattito all'interno del forum, interessante è stato ad esempio sapere che proprio due edizioni fa a Sartirana (2008), durante una delle tante conferenze sui tappeti, è stato proprio affrontato questo argomento, non so però con quali risultati.

Per chiarirmi le idee ho contattato quindi il collega Barry O'Connel di Spongobongo, che si è subito dimostrato incuriosito, e mi ha assicurato di interpellare prossimamente le sue fonti persiane in merito. Cercando notizie su internet ho scoperto, che nel campo dei segni e dei simboli, a parte qualche opera ritenuta fondamentale come "Qualcun'altro sulla Luna", (1978), di George Leonard, la cosidetta cipeologia è scarsa di informazioni e di ricerche approfondite. Proprio nell'opera citata, si analizzerebbero le foto inviate dalle esplorazioni spaziali della superficie lunare. George Leonard affronta le più note ed inspiegabili conformità del terreno, alle quali la Nasa non ha potuto dare ancora una precisa, chiara ed univoca risposta. Egli menziona ad esempio vari simboli trovati sulla superficie del”nostro” satellite: apparenti enormi F e G all’interno di parecchi crateri, dove sarebbero stati individuati anche segni che assomigliano alle lettere A, X e P. Quello che però attira di più l'attenzione è il simbolo che l'autore definisce “albero della vita” (forse simile a quello delle nostre civiltà antiche?) e che secondo le rilevazioni, appare spesso riprodotto sulla Luna, quasi sempre circondato da un ovale o da un cerchio. Tenendo tutti e due i piedi ben piantati per terra, ritengo che l'argomento meriti comunque un approfondimento, e per questo mi riprometto di ritornare a trattarlo in queste pagine nei prossimi giorni, nell'attesa ovvia di ulteriori sviluppi.

Tappeti di lana e lacrime - mostra fotografica di Armin Wegner

2009-11-01T19:13:00.004+01:00

Una mostra fotografica che ripercorre, attraverso le immagini del poeta Armin Wegner, il dramma e la diaspora armena del 1915 e la nascita di una comunità e di una manifattura di tappeti armeni in Puglia è stata inaugurata venerdì 30 ottobre, alle 18.30, nei locali della Fondazione Banca del Monte Siniscalco Ceci di via Arpi 152. Intitolata Armin Wegner e gli Armeni in Anatolia, 1915 – Nor Arax: la comunità armena a Bari, questa mostra resterà aperta fino a giovedì 12 novembre; successivamente, si trasferirà a Bari dove verrà ospitata dal Fortino di Sant’Antonio. A rendere possibile l’iniziativa, l’impegno appassionato di Stefan Nienhaus, docente di Letteratura Tedesca presso la Facoltà di Lettere dell’Università degli Studi di Foggia. Armin Wegner era un poeta tedesco, che a quei tempi prestava servizio come ufficiale sanitario in Turchia. Rischiando la sua stessa pelle, Wegner documentò il dramma armeno con la sua macchina fotografica. Il Nox Arasse cui fa riferimento il titolo della mostra è il Nuovo Arasse (è il Po degli armeni, qualcosa di più di un grande fiume): questo era il nome del villaggio che venne fondato alla periferia di Bari intorno al 1926. Qui, forti di una maestria secolare, i profughi continuarono a intrecciare pregiatissimi tappeti, dai colori e dai disegni inconfondibili: ancora oggi, la famiglia Timurian è attiva nel capoluogo pugliese nella commercializzazione di questi capolavori artigianali, proseguendo l’attività avviata quasi un secolo fa dal loro avo Diran, che già all’epoca finiva – attraverso i suoi manufatti – nelle più belle case baresi. In esposizione, dodici pannelli fotografici, opera di Claudio Grenzi, che raccontano la costruzione del villaggio e la lavorazione dei tappeti, la vita nel villaggio e la Casa dei bambini. Proprio uno di quegli splendidi tappeti viene esposto nella mostra foggiana, per permettere a tutti i visitatori di ammirare con i propri occhi un esempio concreto di questa forma di artigianato che, per accuratezza e creatività, assume i contorni di una vera arte e parla di un popolo, di una tragedia, di un esempio di dignità.

http://www.fondazionebdmfoggia.com/
http://www.claudiogrenzi.it/

Articolo tratto e adattato da: http://www.viveur.it/magazine/articolo.asp?id=11567

Il tappeto volante nello spazio

2009-10-28T11:29:00.002+01:00

Un curioso esperimento condotto qualche mese fa sulla Stazione Spaziale Internazionale ISS ci mostra un vero tappeto volante. Non sono certo di capire l'utilità di questi esperimenti, ma sarebbe stato bello se fosse stato utilizzato per il test perlomeno un tappeto orientale originale.

Godetevi il video.

Il tappeto per scaldare l'ambiente domestico

2009-10-21T09:45:00.004+02:00

In questi tempi di crisi economica e di grande attenzione ecologica, il risparmio energetico rappresenta anche in termini di riscaldamento domestico un fattore nodale. Vengono sempre più spesso installati sui tetti i pannelli, e vengono cambiati gli infissi per meglio trattenere il calore, sono anche fresche di qualche anno le disposizioni condominiali che regolamentano il tetto massimo di gradazione consentita per il riscaldamento dei locali. Alle volte le amministrazioni condominiali si ritrovano a far fronte poi alle diverse necessità dei condomini, dove alcuni per risparmiare (visto e considerato che magari lavorano e vivono tutto il giorno fuori casa) invocano spesso con successo l'ulteriore abbassamento dei caloriferi mentre altri come vecchi pensionati e casalinghe si ritrovano costretti così all'utilizzo di stufe elettriche. In questo particolare ambito dove gli inverni sono tornati ad essere estremamente rigidi e il risparmio energetico ne raforza questa percezione, la riscoperta del tappeto (nato prima di tutto proprio per isolarsi dal freddo) in ambiente domestico costituisce senz'altro il metodo migliore per rendere il proprio appartamento caldo senza costi aggiuntivi (se non quello per l'acquisto del tappeto). Pesanti tappeti a ricoprire i nudi e freddi pavimenti fatti di cotto, di marmi o di mattonelle, e pure qualche tappeto o kilim appeso alle pareti (che sono sempre più spoglie a causa degli imput sbagliati di architetti d'interni e di mode del momento) rappresenterebbero una soluzione estremamente pratica per il trattenimento del calore in ambiente domestico. Nel mio negozio ad esempio, in questi giorni di grande freddo (si arriva a 1 grado di sera e 5 di giorno), non accendo quasi mai il riscaldamento, eppure grazie ai tappeti appesi e quelli a terra, chi entra percepisce un calore tale da credere che l'ambiente sia riscaldato. Vivere in una casa fredda fa male alle ossa e ai bronchi, meglio sarebbe ricominciare ad aprire le porte di casa ai lanosi tappeti, e non è solo una questione di salute, ma anche di ritorno economico.

Il tappeto per migliorare l'acustica

2009-10-18T11:34:00.006+02:00

Succede spesso di vedere cantanti e musicisti arrangiare e/o cantare al centro di un pesante tappeto orientale, nei concerti quanto nelle prove in sala. Mi vengono ad esempio in mente fenomeni come Battiato o Branduardi che nei loro concerti e peregrinazioni portano con se i loro inseparabili tappeti, ma penso anche ai cantanti Folck e Rock e a band più o meno famose degli States. La spiegazione è molto semplice, il tappeto è il primo elemento base per migliorare l'acustica (attenzione non per creare un'insonorizzazione) dell'ambiente dove si suona.

L'appeal del tappeto fa il resto, e in poco tempo un mezzo per migliorare il suono diventa un soggetto, un oggetto totemico, un portafortuna o nel migliore dei casi un inseparabile amico e compagno di viaggio. E così i tappeti diventano il "cerchio magico" di chitarristi, cantanti e band musicali oltre che utili strumenti per assorbire i suoni riverbati.

Se avete una band o volete suonare la chitarra o la batteria o altri strumenti... provate anche voi a coprire una porzione di pareti della stanza dove suonate, una alla volta, e non dimenticate di piazzare un bel tappetone lanoso a terra, vi renderete conto che i tappeti assorbiranno i suoni che prima erano ultrariverbati migliorando così sensibilmente la resa del pezzo da voi eseguito.

Immagine reperita dal blog http://www.rugrag.com/

Il potere magnetico del tappeto

2009-10-15T10:17:00.009+02:00

Secondo lo studio affascinante della geometria sacra, dietro al linguaggio geometrico esiste il segreto della vita. Nel rebus multiconografico dei tappeti orientali avverrebbe per tradizione una traslazione di questo linguaggio soggettiva dei popoli che li confezionano. Traslazione che a tutt'oggi ci appare difficile decifrare. Si potrà giustamente eccepire che oggi il tappeto sia ormai annodato seguendo decori realizzati in maniera inconsapevole, ma se è vero che la natura di questi è stata adulterata nei secoli dalle richieste del mercato, è anche vero che un'impronta sia comunque rimasta. Non è pertanto assolutamente improprio affermare e cofermare il valore intrinseco e le proprietà magnetiche esercitate da questi simboli atavicamente e inconsapevolmente riprodotti sulle persone. Secondo Jung e la psicanalisi la mente umana si nutrirebbe di simboli, e la connessione cosciente del nostro Io con le forme geometriche è dunque decisiva per cambiare il nostro stato di coscienza, e la nostra vita in generale. Particolari simboli pertanto ci riporterebbero a stati di conscienza interiore archetipa e di riconessione con il passato, permettendoci un più facile accesso alla spiritualità e a Dio. Il segreto della vita potrebbe pertanto essere celato non solo metaforicamente nelle complesse simbologie dei tappeti, ma anche praticamente. Manufatti i tappeti, che guardacaso vengono realizzati tradizionalmente proprio dalla donna, ossia colei che genera la vita. E' forse per questo che il collezionismo di tappeti ed il commercio degli stessi (tanto in occidente quanto in oriente) sia sostanzialmente appannaggio e prerogativa maschile? Esiste forse un richiamo inconscio tra chi annoda i tappeti (la donna) e chi li compra, li vende e li colleziona (l'uomo)? C'è da domandarselo.

I tappeti portano fortuna

2009-10-09T10:07:00.007+02:00

Fin dalla loro scoperta in era paleolitica i colori hanno sempre assunto una funzione scaramantica ed esoterica. Insieme ai segni e ai simboli i colori sgargianti rappresentavano nel tappeto un complesso linguaggio iniziatico (oggi spesso adulterato) che era volto a scacciare gli spiriti, e a proteggere la dimora o il giaciglio. Ancor oggi gli zingari e gli indiani vestono colori sgargianti in questa funzione, e in Africa e nelle Isole Caraibiche si adoperano colori forti per scacciare il malocchio. Nel loro complesso i tappeti rappresentavano e rappresentano tutt'ora (ad eccezione delle moderne monocromie) un amuleto composito di simboli e colori. Particolari colori e simboli è stato del resto appurato e comprovato scientificamente, agiscono sulla nostra psiche e sul nostro inconscio producendo in noi energie negative o positive. Le case moderne di oggi povere nelle forme e nei colori hanno sfrattato dalla vita domestica questi colori e questi simboli, lasciando l'essere umano e le famiglie in balia del grigiore, del nero e ultimamente anche del viola. Il risultato è sotto gli occhi di tutti: aumento delle depressioni, dei suicidi, delle separazioni e crescente necessità di evadere da parte degli individui dal loro ambito domestico. Di fronte a questi dati statistici inconfutabili e alla consapevolezza scientifica (gli studi di Freud ne sono un esempio) dell'azione benefica di determinati colori e simboli piuttosto di altri sulla nostra psiche, la considerazione che gli ambienti domestici e l'uomo in particolare si siano privati oggi di un oggetto/amuleto che per colori e simboli era sinonimo di protezione ed energia positiva è quasi automatica. E forse non è un caso che gli anni d'oro del tappeto orientale in occidente hanno sempre coinciso con gli anni di maggior splendore e sviluppo economico e scientifico per l'occidente stesso, basti pensare all'800 con la sua rivoluzione industriale o all'immediato dopoguerra che fino agli anni '90 ha rappresentato per i nostri paesi i massimi storici raggiunti in termini di benessere culturale ed economico. Oggi di fronte ad una crisi economica e culturale devastante come quella che i nostri paesi e le nostre culture stanno vivendo, ci sarebbe da pensarci su e riaprire le porte delle nostre case ai tappeti e ai loro colori e simboli, del resto chi tutt'oggi la crisi non l'avverte (vedasi ricchi e regnanti), i tappeti dalle proprie case e dai propri palazzi non li ha mai tolti.

Tappeti celtici

2009-10-08T09:12:00.005+02:00

Una produzione relativamente recente e che appartiene alla famiglia dei tappeti annodati "trapiantati" è questa particolare e curiosa manifattura gallese. Si tratta di un manufatto robusto realizzato con lo stesso metodo che viene usato per fare i tappeti scandinavi. Il tappeto risulta molto morbido, a rasatura alta e a rilievo, con un disegno celtico conosciuto come: il "nodo infinito". Non ci è dato sapere se effettivamente i Celti (popolazione di grande gusto artistico) abbiano mai prodotto qualcosa del genere, del resto le cronache romane sugli usi e i costumi di questi "barbari" (che propriamente barbari non erano) sono scarse , ma indubbiamente se mai qualcosa di simile è stato prodotto, non poteva che assomigliare a questo genere di tappeto. Del resto non è propriamente fantasioso ipotizzare che un qualcosa di "celtico" possa essere stato prodotto in epoca remota. Basti pensare alle sole origini indoeuropee delle popolazioni celtiche (probabilmente area del mar Nar Nero), già esse di per sè anello di congiunzione culturale e filologica con l'uomo del neolitico ed il comune bagaglio simbologico e pagano presente e ricco nell'iconografia archetipa dei tappeti e di tutte le culture indoeuropee ed ariane del continente euroasiatico. C'è poi la comunanza ambientale: la rigidità degli inverni e l'organizzazione sociale propriamente simile (se non identica) a quella delle popolazioni delle steppe che diedero per necessità i natali (quelli sì documentati e testimoniati) del tappeto. Infine esiste l'accomunanza sciamanica, ossia i complessi riti pagani di divinazione, di contatto con le forze della natura, di esorcismo delle forze malefiche, quì tanto i celti quanto le popolazioni madri del tappeto erano pagani e professavano sciamanesimo svolgendo riti magici i cui simboli e colori (gli stessi presenti nei tappeti) erano elementi comprimari nella ritualità. Ma fino ad una prova documentata tutto questo è solo teoria.

Tanta ingratitudine

2009-09-29T16:38:00.005+02:00

Questo blog ha sempre svolto una funzione sociale, quella di dare cioè preziose e gratuite informazioni sul mondo del tappeto, un mondo per sua natura sconosciuto e tenuto anche volontariamente sconosciuto. Tappetorientale ha aiutato centinaia di persone nell'acquisto, nella ricerca di testi e di informazioni, nell'acquisizione di metodi per riconoscere manifatture o tipologie. Tutti i giorni si collegano decine di persone, con una media di 90 al giorno, la maggior parte entra dai motori di ricerca, altri digitano direttamente l'url del sito, ma salvo i pochi amici che mi seguono affezionatamente, praticamente nessun altro manifesta una qualche sensibilità verso il lavoro svolto e profuso in questi anni. Nessuna gratitudine, nessun ringraziamento (che non costa nulla) e talvolta neanche privatamente una volta ottenuta la risposta alle domande poste. Sto pensando di scrivere meno, sia qualitativamente che quantivamente, a eccezione dei quesiti pubblici naturalmente ai quali invece risponderò sempre con cordialità e sollecitudine. Del resto se i lettori non hanno voglia di perdere tempo a scrivere un commento e un "grazie" anche io ho sicuramente di meglio da fare che stare ad elargire loro preziosi consigli.

La crisi del tappeto e internet

2009-09-20T09:52:00.003+02:00

Spulciando l'attuale catalogo di RB si possono riscontrare prezzi minimi e pezzi interessanti per tappeti di Caucaso e Anatolia, un po meno per i turcomanni. Probabilmente è un dato che va per compensazione visto che l'asta di maggio ha fatto poche vendite anche se con punte da record. E' il risultato di una crisi economica che non ha dato molto respiro al mondo del tappeto, del resto la stessa Sartirana (mi è stato detto) ha registrato meno espositori e probabilmente anche meno visitatori. Ma visto e considerato che lo show deve andare avanti, ecco che chi vende tappeti si vede costretto a ribassare, talvolta a svendere i propri pezzi, nella sterile attesa e vana speranza di una ripresa economica che anche qual'ora si verificasse, non produrrebbe ugualmente una soddisfacente ripresa del mercato dei tappeti, in quanto le persone hanno comunque cambiato priorità e modi di vivere. Lo stesso mercato dell'alto collezionismo è in crisi per mancanza di ricambio generazionale (per lo meno quì in Europa), lo vediamo tutti i giorni, sfogliando appunto i cataloghi d'asta, le riviste specializzate o le mostre di antiquariato, per accorgerci che le proposte sono dirette ad un pubblico maturo e ormai sempre più saturo, senza purtroppo la speranza che questi collezionisti possano passare il testimone a figli e nipoti, ormai invece proiettati verso un consumismo becero:

"a cosa serve spendere 20mila euro per un frammento che agli occhi degli amici
sembrerà uno straccio? Meglio dei vestiti firmati o dei televisori HD, quelli si
che te li riconoscono."

e del resto anche gli stessi commercianti e grossiti, come da sempre sostengo, non è che abbiano fatto molto per contrastare questa tendenza, anzi si sono messi a cavalcarla cercando di adattarsi e di adattare il mercato alla nuova domanda del pubblico. Alla fine, anche i tappeti antichi (che sono sempre meno) sono finiti con il risultare invece addirittura troppi per la limitata domanda ed il limitato ricambio generazionale. E' il risultato della dittatura della maggioranza e della spietata regola del mercato, dove non si riconosce ahimè ad un oggetto un valore oggettivo (se non in casi come l'oro) ma bensì un valore rapportato alla domanda. Per caduta del gusto del pubblico e per colpevole passivo attendismo degli addetti ai lavori, il tappeto (come l'antiquariato in genere) in Italia e in Europa è in caduta libera, senza purtroppo scorgere quei presupposti a breve termine auspicabili invece in realtà differenti come gli Stati Uniti. Quando anche l'ultimo collezionista ed appassionato di tappeti sarà morto, se non si indottrinano e non si educano nuove leve, il mercato del tappeto vecchio e antico sarà un mercato completamente morto.

La risposta a questa visione apocalittica? Bastebbe che tutti i mercanti abbandonassero i loro settarismi e le loro rivalità. La guerra degli sconti, non giova più di quanto possa giovare un uovo oggi anzichè una gallina domani. Perchè la percezione del pubblico di fronte alla battaglia sui prezzi è negativa, il cliente impara -erroneamente- che il tappeto è una cosa che non costa nulla e che chi vuole venderla deve necessariamente prostrarsi al cliente.

Internet è poi il mezzo di più facile accesso per rispondere all'ignoranza dilagante; la tv offre modelli di vita e di consumo sbagliati e non durevoli, mentre la solidità di un tappeto eterno nel tempo e nel gusto (quando ben trattato) sono valori che le mode di oggi contrastano. Sta ai commercianti fare tutto il possibile per offrire al pubblico un modello alternativo a quelli normalmente proposti da tv e rotocalchi. Anzichè vedere 100 siti di tappeti parlare del Pazyryk e poi venderti il Kashmahar, sarebbe più utile leggere 100 blog che parlano di come si fa un tappeto, di quante varietà di tappeti esistono al mondo, e di quanto è bello ed utile avere un tappeto in casa, Ma questa ovviamente è solo una mia speranza senza molte prospettive.

Citazione su Orler tappeti

2009-09-18T17:54:00.002+02:00

Voglio ringraziare Il signor Catone Biasoli per la pubblica citazione di elogio espressa nei miei riguardi. Ieri infatti, mi è stato riferito che durante la consueta diretta del giovedì sera di Orler tappeti, il presentatore Catone Biasoli ha citato in modo estremamente elogiativo il forum da me inventato "Infotappeti", e più specificatamente il sottoscritto e altri due utenti miei amici. Piccole citazioni che nel mondo dell'etere tappetologico fanno sempre piacere.

Kazak non propriamente caucasici

2009-09-14T15:41:00.005+02:00

Quello che si manifatturava nel caucaso per uso locale (sopratutto i kazak) e che nel mercato occidentale era per questo sconosciuto (quando non opportunatamente evitato), continua tutt'oggi nel contemporaneo ad essere sinonimo di produzione limitata, questa volta però a causa della trasformazione del territorio e delle genti che lo abitano. Il Caucaso che è sicuramente un serbatoio di popoli ancora poco stabilizzato, rappresenta infatti -tutt'ora come ieri- una varietà di realtà dove però tradizioni come il nomadismo e l'annodatura dei tappeti (fatto salvo per le poche manifatture organizzate) sono definitivamente scomparse. Al centro di un forte impulso allo sviluppo, che determina un conseguente rincaro del costo della vita, la quasi totalità dei lavoratori di queste aree è passata (nell'ambito di un processo velocissimo) dalle campagne e dalle esperienze di un lavoro in proprio al comparto siderurgico e metallurgico nonchè nell'indotto degli oleodotti e dei gasdotti russi. Per contrasto a questo sviluppo "turbocapitalistico" alcune realtà vivono invece una condizione di neocolonialismo, dove la miseria delle genti locali, lasciate nell'indigenza e nell'impossibilità di aspirare ad una condizione migliore si mescola alle spinte del separatismo e del fondamentalismo islamico, creando così, in casi come la Cecenia un humus relativamente avverso allo sviluppo economico e alla stabilità dell'area e quindi anche all'impianto e al commercio di manifatture tessili. Per una ragione quanto per l'altra non ci si deve pertanto sorprendere nell'apprendere che di fatto (ad eccezione delle produzioni organizzate Azerbaijane e Armene) i migliori tappeti contemporanei caucasici vengono oggi prodotti anzichè nel Caucaso, nella vicina Turchia e/o in Pakistan.

Scartando a priori quelli fatti in Pakistan troppo spesso sottoposti ad una processo di lavaggio invecchiante troppo evidente e realizzati seguendo una fattura che li fa "percepire" come fatti con lo "stampino"...sono invece degni di attenzione quelli realizzati in Turchia spesso anche lanati con "lane coeve", del tutto simili nello stile vecchio/antico dei classici caucasici. Il tappeto caucasico turco infatti, a diferenza delle altre manifatture imitative pakistane e persino di quelle Azerbaijane segue (contrariamente a quanto si possa immaginare) una tradizione filologica prima ancora che commerciale. Non si tratta quindi di tappeti caucasici fatti oggi in Turchia per una domanda di arredo, ma caucasici turchi fatti da sempre, proprio da quelle genti che una volta oltrepassati i confini del caucaso decisero di stabilirsi nella più tranquilla realtà anatolica, impiantando una manifattura tradizionale estesasi poi fino all'area Bergama. Sono i cosidetti Kozak ovvero i Kazak turchi.

Tappeti del tutto simili per nodo e per fattura ai Kazak caucasici, i Kozak, sono tappeti lanosi, robusti, molto colorati e vivaci, con le classiche ornamentazioni dei confratelli caucasici. A questa poco conosciuta e/o spesso fraintesa manifattura sono seguite poi quelle intenzionalmente imitative dei Kazak e di tutte le altre tipologie caucasiche, non più realizzate per tradizione ma per imitazione, nel chiaro intento poi di spacciarli come caucasici. Quest'ulteriore tipologia (per quanto imitativa) è comunque il risultato di un operazione seppur commerciale, forte della tradizione locale e rappresenta nel panorama della domanda commerciale un onesta alternativa "caucasica" di prezzo decisamente inferiore, posto che non vengano ovviamente spacciati come Shirvan o Kazak autentici.

Le preghiere Bellini

2009-09-11T09:47:00.006+02:00

Questo dipinto sul quale una studentessa mi ha chiesto informazioni è un Dosso Dossi -Magical Practices (Hercules & Omphale)- ca. 1535, esposto agli Uffizi. Il tappeto raffigurato è una preghiera comunemente chiamata "a buco di serratura" e convenzionalmente riconosciuta come "Bellini", ossia il noto pittore rinascimentale al quale viene usualmente riconosciuto il merito di aver ritratto questa particolare tipologia di tappeto Ushak. In realtà, come questo stesso dipinto ci insegna, gli Ushak a buco di serratura non sono stati appannaggio del solo Bellini, ma anzi sono stati riprodotti in decine di tele, di pittori noti e meno noti. La Serenissima Repubblica di Venezia con i suoi mercanti e con un diretto rapporto sitituzionalizzato con i "turchi" rappresentò il volano per una tipologia di tappeti di corte (quali gli Ushak) che in occidente venne molto apprezzata.

Erano i tappeti dei dogi, e dei santi, delle Madonne in trono, delle corti e dei grandi pittori di corte. Impianti tanto diffusi in oriente quanto in occidente ma che a partire dal XVII secolo si persero nell'uso, nel commercio, nell'annodatura e persino nella memoria. Solo grazie alle opere pittoriche rinascimentali e a pochi reperti d'epoca tarda sopravvissuti nel tempo, siamo oggi in grado di riconoscere e ripercorrere la storia stilistica di questo impianto e di questa tipologia di tappeto che si ricomincia ad annodare.
Secondo il collega Andrea Pacciani (grande appassionato degli Ushak e dei dipinti rinascimentali con ushak, nonchè responsabile in Italia della Classical Carpet) in questo particolare caso del Dosso Dossi il tappeto in oggetto tradisce una cuspide della nicchia un po' squadrata che il pittore avrebbe preso in prestito da un altro tappeto, idem dicasi per la bordura cufica chiusa, questo indicherebbe che Dosso Dossi conoscesse i quadri e/o i tappeti di Lotto e che di fatto ne abbia elaborato un ibrido. Lo stesso tappeto è più o meno infatti ripodotto da Lorenzo Lotto, il famoso "moglie e marito" , ma è anche rappresentato ai piedi di una madonna in trono del Bellini, mentre l'esemplare museale che più si avvicina è attualmente esposto al palazzo/museo di Topkapi a Istambul.
Per quanto riguarda il buco della serratura, "rehentrant border", la letteratura tappetologica tende ad identificarlo come la vasca purificatrice islamica solitamente ottagonale.
Ma Andrea Pacciani si sta adoperando per cercare di ristrutturare questa teoria, cercando di dimostrare che plausibilmente il disegno potrebbe anche essere una geometrizzazione del Chi di nuvole; sulla constatazione che la bordura rientrante è sempre di disegno a nuvole o ad esso riconducibile. Teoria interessante, non ci resta che attenderne la relazione.

NYICS 2009

2009-09-08T21:05:00.000+02:00

Quasi anticipando la ripresa del mercato, il mese di settembre rappresenta per il tappeto un'occasione di rilancio con la NYICS (New York International Carpet Show), fiera che si propone ormai come una delle più importanti del continente americano. Espositori di alto livello e nuovi tappeti decorativi e di design realizzati da una nuova generazione di tessitori artisti saranno il binomio che per contrasto e per assonanza riproporranno al facoltoso pubblico di Manhattan l'oggetto tappeto.

La due giorni di NYICS inizierà il 20 settembre e si concluderà il 22 settembre, nella nuova sede di 7 West 34th Street, all'angolo della 5th Avenu, con orario 09.00 am/ 18.00 pm.

Quì di seguito il link del sito di NYICS: http://www.nyics.com/

V° Edizione Mostra Mercato Sartirana (con qualche perplessità).

2009-09-05T10:12:00.008+02:00

La V° edizione di Sartirana Textile Show si terrà: da mercoledì 9 a domenica 13 settembre come di consueto nella Pila del castello di Sartirana. Si ripete anche questa volta la formula di una sola settimana di durata per la mostra mercato, che pare sia risultata gradita ai mercanti che espongono.

Il programma e gli orari:
Inaugurazione della mostra mercato a partire dalle 19.00 di martedì 8 settembre con buffet (solo su invito).
Apertura ufficiale il 9 settembre, con mattinata dedicata agli operatori e apertura al pubblico solo dalle ore 15.00. alle 20,00
Gli altri giorni:
Giovedì 10 Settembre (15:00 – 23:00)
Venerdì 11 Settembre (15:00 – 20:00)
Sabato 12 Settembre (10:00 – 23:00)
Domenica 13 Settembre (15:00 – 20:00)
Una mostra collaterale, curata dalla Dr.ssa Chiara Battini, sarà dedicata a FILIKLI o Tullu anatolici. Brevi conferenze animeranno i pomeriggi di mercoledì, giovedì e venerdì
i cosidetti: Tea Time Textile Talks. Special Guest: la Elena Tsareva, esperta di fama mondiale di arte tessile e ricercatrice presso la Accademia Russa delle Scienze presso il Museo di Antropologia, di San Pietroburgo.

Ulteriori informazioni sul sito ufficiale della mostra/mercato:

http://www.sartiranaarte.it/sts2009/

Considerazioni:
Sul sito di Sartiranaarte.it la presentazione della mostra/mercato dice testuali parole:

"In un Castello da fiaba a fine estate collezionisti, mercanti o semplici
appassionati
s'incontrano per gustare dell'ottimo vino, del cibo eccellente
e... per ammirare splendidi tappeti e tessili antichi. A volte si fanno anche
degli ottimi affari."

Stupiscono le priorità presentate nel sito per "invogliare" gli appassionati a visitare la mostra. Cos'è a questo punto Sartirana per gli stessi promotori dell'evento? Una fiera del vino piuttosto che un appuntamento enogastronomico? Forse ammirare splendidi tappeti e fare ottimi affari è l'ultima delle priorità?

I tempi sono bui, ed è risaputo che il pubblico risponda ormai sempre di più ad una domanda consumistica di basso livello (li ho visti io i passeggeri in crociera che facevano preferibilmente le foto ai buffet piuttosto che al paesaggio o ai monumenti), ma fare leva su vino e cibo per uniformarsi al trend culturale di oggi non credo concorra a migliorare le cose, anzi semmai sembra un condividere la linea di pensiero imperante, se non addirittura un visibile seppur inconscio gesto di resa degli organizzatori con le mani alzate e bene in vista.

Senza togliere nulla al posto e al grande impegno profuso in questi 5 anni di mostre/mercato - sia chiaro - mi lascia sempre perplesso la scelta di un luogo quale Sartirana per promuovere praticamente l'unico evento rimasto a tema. Un castello in mezzo alle risaie, tagliato fuori dalla maggiori linee di comunicazione (treni et simili), non facilita certo la visita del pubblico generico, e assume anzi (tanto più con i buffet solo su invito e l'apertura delle prime ore per i soli commercianti) la connotazione di un evento elitario, poco comprensibile agli altri e all'apparenza poco desideroso di aprirsi al profano.

Ad ognimodo, la difficoltà nel raggiungere il luogo o la sbagliata - a mio avviso -rappresentazione/descrizione dell'evento dei promotori stessi che mettono in scaletta prima i vini e le abbuffate, e solo per ultima la remota possibilità di fare affari, non deve scoraggiare l'appassionato, per il quale sarà senz'altro un piacere partecipare alla mostra. E chi non è un appassionato? Ancora una volta il mondo del tappeto si arrocca, questa volta nella rocca!

Non fanno più i libri di una volta

2009-09-03T09:29:00.003+02:00

Dopo la scoperta del Pazyryk, l'interessamento del pubblico e degli studiosi per tappeti, diede i natali ad un periodo di notevole sviluppo alla "tappetologia". La pubblicazione di opere -che fino a qualche decennio prima, vantava poche opere fondamentali (oggi divenute dei classici)- divenne via via sempre più ricca e varia, offrendo al grande pubblico una eterogeneità di testi mai vista prima: dalla guida compatta all'opera specialistica.
Il vero e proprio boom editoriale avvenne nel ventennio dell'epoca d'oro del tappeto, e cioè tra gli anni '70 e gli anni '90 quando l'annodato (specialmente quello persiano) era ormai uno status symbol nonchè un elemento imprescindibile di arredo per la casa.
Sfortunatamente la troppo sollecita adesione alla richiesta bibliografica del pubblico, portò ad un inevitabile speculazione ed inflazione della stessa. Ormai non si pubblicavano più libri per diffondere la conoscenza, ma semplicemente perchè era diventato un business.
Questa parabola discendente ormai compiuta dell'editoria "tappetologica"(prima per qualità dei testi e successivamente per naturale e conseguente disinteressamento del pubblico) ha visto produrre negli ultimi decenni, molti libri veramente imperdonabili. In un contesto nel quale purtroppo le informazioni fresche, le scoperte e i nuovi reperti scarseggiano e dove la stesso artigianato del tappeto (con i suoi modelli viventi in Asia e in Persia) va via via estinguendosi , privandoci di esemplificazioni e di testimonianze importanti, i nuovi testi di tappeti rappresentano ormai da qualche decennio (salvo rari casi), una semplice operazione commerciale, finalizzata alla pubblicità propria di chi scrive o alla pubblicità di terzi.
La maggior parte degli autori di libri, ormai non viaggia, non confronta, non vive (se non dentro il proprio negozio) l'argomento, va da sè che questi libri sono sempre di più la scopiazzatura ed il sunto bibliografico di libri precedenti, con conseguente diluizione e deformazione (per interpretazione) delle informazioni. Inoltre per rispondere alla superficialità dei tempi e alla domanda molto banale del pubblico odierno, si da molta attenzione all'aspetto grafico ed estetico dei volumi, che tendono ad essere di grande impatto, ma vuoti di contenuti. Il confronto tra un libro degli anni '60 ed uno del XXI secolo è desolante, vincono i vari Michele Campana o Maria Ludovica Varvelli per 5 a 0!

Pochi professionisti si mettono in gioco

2009-08-27T20:52:00.002+02:00

Internet è sicuramente una risorsa ancora poco utilizzata nel campo dei tappeti. Eppure rappresenterebbe un mezzo di comunicazione ed interazione ad altissimo impatto e a bassissimo costo per i professionisti del settore.

Ha ormai superato le potenzialità e l'accessibilità della televisione (oggi persino oscurata dal digitale che avanza), ma molti professionisti al di là del loro sito, inteso come semplice atto di presenza non riescono o non vogliono produrre altro. Tappetorientale è stato sicuramente un blog pionieristico oggi ripagato dalle quotidiane email di stima, dalle visite in negozio di appassionati e colleghi (curiosi di conoscermi o di scambiare anche solo quattro chiacchere), dai commenti (questi purtroppo abbastanza rari), e dal numero di visite che il contatore conteggia ogni giorno. Ad un certo punto tappetorientale ha finito con il produrre anche degli emuli o dei progetti comunque similari, che non potevo che salutare con gioia, nel nome del pluralismo e della diffusione della conoscenza per lo sviluppo e la reclamizzazione di un'arte che stava morendo. Ma molti di questi blog e siti si sono ahimè rivelati progetti senz'anima, probabilmente interessati solo a dirottare il lettore su proposte commerciali e morti o abbandonati dai loro stessi creatori pochi mesi dopo la loro realizzazione. E che dire poi del forum di Infotappeti? Un forum letto e conosciuto dai più del settore, dove potrebbero intervenire grandi nomi, nomi che invece evitano accuratamente di esporsi.

Non esistono oltre al sottoscritto e pochi altri seri colleghi, altri professionisti che si espongono in rete. La verità è che il mondo dei tappeti (nonostante i più moderni mezzi di comunicazione lo permettano) è e preferirà ancora per molto restare misconosciuto, ed inavvicinabile. Nei siti di e-commerce, ma persino in televisione si evita spesso accuratamente di dare e dire prezzi, su internet non si trovano gli id skype, le pagine pubbliche su facebook (se non di pochi), chat, blog commentabili o qualsiasi altra risorsa moderna di comunicazione ed interazione con il pubblico e l'acquirenza in grado di stabilire un collegamento immediato tra l'esperto e il neofita. Secondo il parere di un mio amico (un amatore di tappeti) quelli come me sono delle mosche bianche, gli altri -dice lui- non si esporranno mai al pubblico, preferiranno sempre essere arroccati ed inavvicinabili. Mi rendo conto che ha sostanzialmente ragione, eppure viviamo un periodo di grande cambiamento, dove l'acquirente cerca notizie in rete, si addentra nei cataloghi delle aste online e fa esperienze cercando i tappeti su ebay.

E' una chance che non si dovrebbe sprecare, oggi il tappeto grazie a internet ha la possibilità di bypassare la televisione e le mode, catapultarsi con il suo esercito di esperti nei monitor delle case e degli uffici e farsi così riscoprire come valida alternativa alle stuoie di cocco, ai tappeti firmati missoni, alle moquette o più semoplicemente ai nudi , crudi e desolanti parquet.

E' un'occasione che negli States i colleghi non si sono fatti scappare, quì in Italia invece...

Younger buyers e baby buyers!

2009-08-26T22:30:00.006+02:00

Dalle ultime rilevazioni e statistiche del mercato internazionale dei tappeti si registrerebbe un anomala inversione di tendenza nell'età dei "buyers" o compratori. In particolare secondo i dati snocciolati in questo interessante articolo: http://www.maineantiquedigest.com/stories/?id=1434 i compratori di tappeti sotto i trent'anni costituirebbero ormai un vero e proprio boom statistico, con il quale il settore si è ritrovato piacevolmente a dover fare i conti. Questo nuovo fenomeno, coincide sicuramente con l'espansione del mercato e dell'argomento tappeti su internet che certamente ha aperto un mondo a questa fascia di età, che diversamente era prima costretta -se voleva approfondire- a comprare un libro o a sciropparsi una televendita.
Forse l'approccio di questi under 30 sarà sicuramente di tipo più materialista: più attenti cioè all'investimento dell'annodato o all'arredo dell'abitazione, ma non importa alla fine, cosa abbia animato l'acquisto di questi ragazzi; quello che conta è che abbiano cominciato ad interessarsene, del resto in genere chi si avvicina a questo mondo anche solo una volta, alla fine ne resta catturato! Una nuova generazione di esperti, appassionati e collezionisti sta crescendo tra i byte e i megabyte di internet? E' sperabile, incrociamo le dita!

Un tappeto ci indica l'ubicazione della perduta Arca di Noè?

2009-08-25T18:09:00.009+02:00

Secondo i rilievi di questi studiosi: http://www.noahsark.it/ che definirei alla stregua dei "creazionisti", questo particolare tappeto-arazzo esposto nel Museo di Etchmiadzin rivelerebbe un segreto sconvolgente: l'ubicazione dell'ormai sepolta tra i ghiacci Arca di Noè.

Riporto le loro testuali parole:

Nella parte alta di questo arazzo si nota il Grande Ararat e a sinistra di questo si intravede il Piccolo Ararat, esattamente come erano visti dalle persone dalla parte di Erivan (Armenia). In sovrapposizione al Sole (simbolo di luce divina) e stata riprodotta una trivella a mano la cui punta indica esattamente la pisizione dell'Arca. E' come se l'artista avesse voluto dirci.... "scavate in questo punto, e troverete la prova della esistenza di Dio".

Ed ecco quì di seguito alcune pagine relative, nonchè un immagine animata atta a rappresentare il messaggio in codice sopradescritto.

Non è mia intenzione entrare nel merito di un'argomentazione così complessa che finisce con il toccare aspetti umani e religiosi, ma certo va detto che l'immagine del tappeto arazzo sembra una parte (volutamente?) ridotta di un intero più grande e la scritta di destra sembra tagliata o troppo vicina al bordo, per poter serenamente confermare l'interpretazione di questi arditi archeologi. Resta il dubbio, il fascino e (perchè no?) il sogno di un luogo sacro (l'Ararat) con il suo mistero che non finirà mai di stupirci e di catturare la nostra attenzione.

Dietro le quinte

2009-08-24T12:14:00.003+02:00

Se qualcuno può aver pensato che questo mese mi fossi goduto una piacevole vacanza, (magari a Cuba o in Turchia) è certamente caduto in errore. Salvo una breve parentesi di meritato riposo a Nizza tra il giorno 8 ed il 15 di agosto, il resto del tempo è stato impiegato per l'elaborazione di nuove idee e progetti e per l'attuazione pratica degli stessi. Il lavoro svolto è stato enorme e le altissime temperature di questi giorni non hanno aiutato, tant'è che la riapertura della ditta (contrariamente al previsto) è stata posticipata di qualche giorno. Dietro le quinte di un apparente silenzio c'è stato il lavoro febbrile per l'ampliamento del sito istituzionale tappetirari.com e della sua galleria. Ma ci sono stati anche i lavori e la corrispondenza con Federico Ulfo per organizzare il lancio del nuovo tappetimagazine in seno al portale di artigianatopersiano.com e tante altre idee e novità che svelerò nelle prossime settimane.

In ognicaso, anche se ci sono ancora molte cose da fare, da domani tappetorientale torna in pista.

Bentornati dalle vacanze.

Tappetorientale va in vacanza

2009-07-21T16:40:00.006+02:00

Anche Tappetorientale va in vacanza, il caldo infatti inizia a farsi opprimente e le idee a mancare. Voglio sfruttare questo mese di agosto per riposare, ma anche per preparare il restyling del sito tappetirari.com e sviluppare nuove idee e collaborazioni che vedranno la luce a partire dai primi di settembre.

Auguro a tutti gli amici e i lettori del blog buone ferie.
Tappetorientale tornerà a pubblicare il giorno: lunedì 24 agosto 2009.

Per informazioni ed urgenze potete contattarmi direttamente in ditta (fino ai primi di agosto) oppure via: mail, skype, facebook o il sito istituzionale www.tappetirari.com

Il tappeto volante ricreato in laboratorio

2009-07-20T12:51:00.001+02:00

Secondo quanto riportato da alcuni blog e siti internet, il tappeto volante non sarebbe espressamente una semplice invenzione narrativa. Un team di scienziati e di fisici, sulla base di queste convinzioni avrebbero infatti avviato studi in laboratorio per ricrearne le potenzialità. Hanno utilizzato un fluido con caratteristiche simili a quelle dell'aria, vi hanno immerso una lamina flessibile capace di gonfiarsi e restringersi in risposta a segnali esterni, e sono risuciti con delle vibrazioni a farla lievitare in diverse direzioni.
I ricercatori dell'Università di Harward hanno calcolato però che per far volare una lamina lunga dieci centimetri, lo spessore della stessa non dovrebbe superare gli 0,1 millimetri, ma soprattutto dovrebbe vibrare alla frequenza di dieci hertz, ossia 10 oscillazioni al secondo, ognuna con ampiezza di 0,25 millimetri, ed è questo che costitusice sicuramente l'ostacolo più grosso per la realizzazione di un mezzo di trasporto a misura d'uomo. Per ora dovremmo quindi accontentarci di zerbini o di modellini capaci di lievitare, ma un giorno?

Liberamente tratto e adattato da: http://www.focus.it/Scienza/notizia/Tappeto_volante_fai-da-te.aspx

Kilim Moldavi prodotti in India

2009-07-17T09:09:00.002+02:00

Stringe al cuore apprendere che la prolifica e poco originale produzione indiana abbia volto ultimamente le sue attenzioni anche sulle produzioni moldave. Secondo un articolo di Tea and Carpets gli originali e sempre più rari kilim Moldavi sono divenuti oggetto di business a Jaipur con una produzione imitativa della "Rawat of Manglam Arts". Personalmente non so (perchè non ho ancora visto) quale sia il livello di imitazione di questi nuovi "fake", ma è senz'altro una notizia preoccupante considerare come sia proprio Domotex (il raduno più importante a livello internazionale del mercato dei tappeti) a suggerire gli spunti per la programmatica produzione imitativa dei tappeti orientali. Perchè pare che sia proprio durante il Domotex di 2008 che il signor Rawat abbia scoperto i kilim Moldavi e abbia deciso di avviare una produzione ad essi imitativa.

Non si fabbricano più tappeti in Uiguristan per estinzione di uiguri

2009-07-08T22:40:00.007+02:00

E' di qualche giorno la drammatica notizia di nuovi sanguinosissimi moti di ribellione che stanno sconvolgendo le misteriose e silenziose terre delle oasi di Khotan, Kashgar e Yarkand. La considerazione su quanto sta accadendo in quei luoghi è quasi d'obbligo, non solo per rispetto di un epico passato tappetologico dove è possibile rammentare i frammenti e gli affreschi di Turfan, ma anche per una produzione relativamente recente che oggi rischia di scomparire del tutto. Se già infatti a Yarkand e Kasghar non si produce praticamente più nulla, presto anche nelle altre realtà uigure come Khotan non si realizzeranno più tappeti.

Qualcuno potrebbe asserire che questo fenomeno rientra nella normale trasformazione di una realtà che da rurale ed arcaica passa ad un modello più moderno ed industrializzato, esattamente come accadde nelle realtà di Veramin o Joshagan in Persia. Il problema è che a differenza di realtà persiane, turche o caucasiche, in Uiguristan (Xinjiang chiamato dai cinesi) si rischia di non realizzare più tappeti per una ragione molto ben più drammatica: l'estinzione delle popolazione autoctona.

Si potrebbero scrivere decine di pagine sull'orribile colonialismo cinese ai danni di una realtà musulmana assolutamente estranea per storia e per razza alla Repubblica Popolare Cinese, ma non cambierebbe purtroppo comunque le cose, e non è certamente questo il luogo di discussione, anche se da buon tappetologo, lo sguardo nostalgico di fronte ad una realtà locale che rischia drammaticamente di essere stravolta da chi prepotentemente nega perfino che il separatismo abbia un fondamento storico, è inevitabile. Tappetorientale dedica il proprio pensiero a queste popolazioni e ai loro tappeti, oggi minacciati nella loro stessa esistenza dall'inaudita prepotenza di questi cinesi intolleranti.

L'ipocrisia di chi non ama i tappeti ma dai quali pretende il massimo ritorno economico

2009-07-07T13:44:00.006+02:00

Tempo fa, scrissi un articolo dove mi proponevo come persona disposta ad adottare tappeti. La provocazione era stata lanciata di fronte alla vista di una dinamica crescente di tappeti ancora in buon stato quando non addirittura ottimi e interessanti, buttati invece ingiustamente nei cassonetti. Ma se è vero che esiste una fetta di persone che scioccamente butta via il tappeto persiano ereditato dalla nonna o dalla zia perchè sporco e demodè... è anche vero che esiste nella nostra società un ulteriore genere di persone ben più stupefacenti, quelle che del tappeto ereditato, regalato o acquistato molti anni addietro non gliene frega nulla, ma che vogliono disfarsene cercando di ottenere il massimo tornaconto "in quanto quello è un tappeto persiano" come se bastasse la provenienza a determinare il valore di un manufatto. A queste persone che non capiscono che in tutte le cose esiste un prezzo di acquisto ed uno di vendita, a queste persone che non considerano il lavaggio obbligato e le eventuali riparazioni che si debbono operare in caso di reimmissione nel circuito commerciale, a queste persone che 15 anni fa pagarono un iva del 38% mentre oggi l'iva sui tappeti è solo del 20%, a questi signori che non sanno che un tappeto "commerciale" quand'anche è persiano, se invecchia diventa solo un tappeto usato e non certo un investimento, a questi signori che del tappeto non gliene frega nulla ma che pretendono che qualcuno glielo ritiri al massimo della valutazione, anzi che il prezzo glielo vogliono fare loro... beh viene proprio voglia di dire: "ma se secondo voi questo vostro tappeto è un tesoro, perchè disfarvene? Tenetevelo!!". La stessa atmosfera ipocrita la possiamo respirare passeggiando in uno di quei tanti mercatini dell'usato dove spesso chi vende è solo gente che svuota cantine e solai oppure privati che si vogliono togliere un po di cose di casa improvvisandosi mercante, anche quì il più semplice e banale shiraz (roba da poche decine di euro al mq) diventa per loro un tesoro persiano proposto a cifre fuori dalla realtà.

In conclusione: chi butta nel cassonetto dell'immondizia anche un nain tabas ancora degno di essere calpestato sbaglia, chi vuole speculare su un oggetto che lui stesso reputa di interesse nullo è molto peggio perchè è un grande ipocrita, e in questo caso non solo non rispetta il tappeto ed il lavoro che c'è dietro, ma non rispetta neppure le persone alle quali vorrebbe rifilargli codesto affare che affare certo non è.

La conservazione estiva dei tappeti

2009-07-01T21:47:00.003+02:00

Con l'avvento del periodo estivo, diminuisce sensibilmente la predisposizione del pubblico all'acquisto dei tappeti. La gente infatti è più propensa a pensare ai viaggi e alle vacanze piuttosto che ai lanosi tappeti e all'arredo degli appartamenti che invece ci si appresta a disabitare per una più appetibile meta estiva o esotica. Una pratica consueta e diffusa che rappresenta praticamente una tradizione tutta italiana e che rappresenta per i commercianti di tappeti l'ultimo business prima delle ferie.. è quella della conservazione estiva del tappeto orientale. Potrebbe apparire assurdo parlare della necessità di una «conservazione estiva» di tappeti annodati orientali, perchè se è vero infatti che il tappeto è sicuramente nato in luoghi freddi per necessità di isolarsi dalla fredda e nuda terra, è altresì vero che oramai da secoli, la maggior parte dei tappeti orientali viene prodotta in luoghi che vivono una condizione climatica di perenne calore. Eppure nel linguaggio comune occidentale si indica con conservazione estiva la consueta conservazione del tappeto nei periodi in cui la casa resta disabitata e chiusa per ragioni di vacanza. La stagione ha poco a che vedere con i tappeti dunque, quello che invece conta è la polvere, le tarme, il buio prolungato, la mancanza d'aria, ecc ecc. A questo punto è bene ricordare alcune regole d'oro per la corretta conservazione estiva dei tappeti orientali.

Innanzitutto il tappeto prima di essere ritirato dev'essere spazzolato e scosso, liberato dalla scorie e dalla polvere, meglio ancora se lavato presso un centro specializzato. Poi avvolto in carta di giornale o panni insieme a prodotti (meglio se naturali) atti a a tenere lontani insetti dannosi come le tarme. I prodotti possono essere tra i più svariati: dal pepe in grani alla canfora. Questo passaggio è in verità evitabile facendo sottoporre il tappeto stesso ai trattamenti antitarmici che di fatto rendono la lana incommestibile. Il luogo in cui il tappeto dev'essere riposto, non dev'essere nè troppo secco nè troppo umido (mai metterlo in cantina) in quanto un atmosfera troppo secca potrebbe seccare la struttura intima del tappeto, mentre una troppo umida potrebbe al contrario "marcirla".

Esistono poi ditte specializzate nel ritiro e nella conservazione dei tappeti, esse dispongono di celle ad atmosfera protetta e temperatura controllata che impedisce la vita alle tarme e la sopravvivenza delle loro uova.

Tappeti a rilievo

2009-06-28T17:45:00.004+02:00

Molte possono essere le ragioni che comportano in un tappeto annodato le caratteristiche di una vello a rilievo:

La più importante è la tecnica "suf", molto usata sia per prodotti anatolici di qualità elevata, sia per tappeti persiani di pregio, come ad esempio i Kashan. Si tratta di una particolare lavorazione che prevede l’annodatura unicamente degli elementi decorativi e la realizzazione del fondo in tecnica kilim.

C'è poi la rasatura a rilievo detta anche a punta di forbice, tipica delle popolazioni "turche" e che è stata fatta propria anche dalle popolazioni cinesi del Canton, e di Pekino, oggi anche molto usata nelle lavorazioni moderne del Pakistan e del Nepal.

Esiste infine la fenomenologia della corrosione del vello data da colori naturali (neri e marroni scuri) il cui mordente veniva realizzato con sostanze a base di ossido di ferro. Un'interazione chimica della lana tinta con quei colori (per azione dell'aria) determinava infatti il deterioramento della stessa, con la conseguente depressione localizzata del vello. Poichè spesso la corrosione avveniva in tempi rapidi (si parla di pochi mesi), in alcuni casi gli annodatori usavano rasare le parti immediatamente più vicine a quelle trattate con il nero ed il marrone, che in previsione di quanto acquisito per esperienza, sapevano si sarebbero poi abbassate. L'espediente era volto ovviamente a produrre una omogeneità di vello a posteriori. Con l'avvento dei coloranti chimici, ovviamente l'inconveniente della "polverizzazione" delle lane trattate con colore nero o marrone scuro non poteva più succedere, ma accadde che alcuni esemplari (prima che questa nuova esperienza fosse stata acquisita) vennero per abitudine ancora realizzati con una più accentuata rasatura attorno ai decori in nero ed agli ornati in marrone. Ciò naturalmente determinò una varietà di pezzi turcomanni del tutto inconsueta con disegni apparentemente a rilievo e che invece vennero "tosati" in particolari punti, proprio per ottenere un risultato contrario.

Riconoscere il nodo utilizzato per la realizzazione di un tappeto

2009-06-23T13:51:00.003+02:00

Per riconoscere il genere di annodatura utilizzata per la realizzazione di un tappeto è necessario piegarlo dal dritto nel senso della larghezza. Quivi si apriranno le file dei nodi: se i due baffi del nodo escono dal collo del medesimo affiancati ed all’interno di due orditi, è “ghiordes". Se invece questi escono ciascuno a fianco degli orditi, e solo uno ha il collo, si tratta di nodo "senneh".

Il controllo si può anche comunque fare dal rovescio:
Il nodo senneh si esegue passando il filo intorno a una catena dell'ordito, lasciando uscire un capo tra la prima e seconda catena e facendo invece uscire l'altro capo tra la seconda e la terza. Il nodo seguente viene fatto sulla terza catena ed esce con un capo tra la terza e la quarta e con uno tra la quarta e la quinta. Dal rovescio appare quindi estremamente uguale e regolare, essendo ogni catena di ordito cavalcata da un filo. Il nodo ghiordès si esegue invece cavalcando con il filo due catene di ordito e uscendo con i due capi, al centro delle catene cavalcate ; le catene risultano quindi prese due a due, e tra la seconda e la terza non c'è collegamento. Dal rovescio infatti il tappeto annodato col nodo ghiordès si riconosce perché le catene di ordito sono accostate a coppia come tante e regolari "costoline".

N.B. per un occhio allenato è possibile individuare il genere di nodo anche dalla semplice posizione del vello. Il tappeto infatti non possiede solamente un vello ed un controvello determinati dal senso lungo il quale l'annodatore annoda, ma presenta anche un orientamento determinato dal genere di nodo realizzato: dritto quando è ghiordes, lateralizzato quando è senneh.

Il malessere iraniano

2009-06-19T14:07:00.002+02:00

Gli echi di quanto sta avvenendo in Iran non possono che destare profonda amarezza, le immagini parlano da sole e ognuno (credo) si è fatto sicuramente una propria opinione riguardo al malessere iraniano che in questi giorni sfila e prende forma nelle piazze di Teheran e di altre numerose città persiane. E' un argomento di cronaca internazionale scottante estremamente marginale al tappeto e che forse sarebbe meglio glissare, ma trovo davvero ipocrita parlare di tappeti (magari proprio di tappeti persiani) ed ignorare quanto sta avvenendo in quelle regioni. Non che si possa fare molto, ma fare finta di nulla è altrettanto inutile e anzi poco edificante. L'augurio e la speranza sono quelli di una rinascita iraniana che non passa a parer mio dall'emancipazione atomica del paese, ma piuttosto da un imprescindibile ricomposizione di una popolazione ormai fratturata che oggi è al limite di una guerra civile. Preferirei che i persiani tornassero ad annodare i loro splendidi tappeti piuttosto che vederli sfilare per le strade gli uni contro gli altri. Ma questo forse un giorno avverrà, indipendentemente dagli uomini e dalle loro azioni.

Ringraziamenti

2009-06-18T07:54:00.004+02:00

Voglio ringraziare tutte le persone che sono venute a trovarmi al vernissage d'inaugurazione del nuovo locale. Ieri parenti, amici, e clienti si sono avvicendati per tutta la giornata, riempiendo a più riprese il locale di persone e di contagiosa allegria. Ecco cosa scrive un amico registrato nella comunità "Infotappeti" giunto dalla Lombardia apposta per l'occasione:

"Oggi sono stato alla inaugurazione del nuovo negozio di Kayseri, alias Alberto. Posizionato in una bella zona di Torino, ad accogliermi ho trovato Alberto e la consorte, gentili e disponibili come il solito, ed anche l’amico Kailash, arrivato apposta dall’estremo nord-est. Ho così avuto anche l’occasione di conoscere l’intera famiglia di Alberto ed alcuni amici, tutti di grande e contagiosa simpatia, che hanno festeggiato con lui questa nuova sfida. Sui tappeti devo dire che mi pare matto. Se è vero che deve promuovere l’attività, è anche vero che svendere alcuni pezzi a certi prezzi, forse farebbe meglio a rifletterci sopra. Comunque: lui è il padrone, faccia lui. L’unico neo sono stato io che, nonostante l’avessi promesso ad Alberto, dovendo portare l’ombrello a causa di un forte temporale, non ho portato….la macchina fotografica. La prossima volta che passerò a trovarlo, ci fosse anche il diluvio, non mancherò. Mentre gli rinnovo un cordiale “in bocca al lupo”, con la certezza che tutto andrà per il meglio, ringrazio anche Kailash perché parlare con lui è sempre un piacere."

Link: http://www.infotappeti.com/inaugurazione-nuovo-negozio-t822.html

Il ripudio del centro storico monumentale

2009-06-13T23:29:00.009+02:00

E' per me un grande piacere annunciare l'apertura del mio nuovo negozio/ufficio nella città di Torino. Il nuovo negozio sarà sempre in una zona centrale della città, ma questa volta a pochi minuti dalla stazione ferroviaria di Porta Susa e sopratutto (cosa ben più importante) strategicamente al di fuori dalla zona a traffico limitato. Finalmente usciamo dai clamori e dalla congestione di un centro monumentale freddo e spersonalizzato, fatto solo di uffici e monumenti, per affacciarci nella ben più vivace area del "quadrilatero romano" fatto di persone e di realtà decisamente a misura d'uomo e di mercante. Il centro storico monumentale è purtroppo una "terra di nessuno" caratterizzata da una serie di monumenti atttorno ai quali (per ovvie necessità turistico-lugistico-architettoniche) è stata fatta terra bruciata. La vasta pedonalizzazione delle aree, l'interramento dei parcheggi, il divieto d'ingresso alle auto, le manifestazioni e i cortei quotidianamente autorizzati e causa di disagi per le attività in centro, hanno concorso ad un processo di desertificazione metropolitana, dove il centro storico monumentale lo si vive solamente più per grandi passeggiate a piedi con il gelato in mano.

Non voglio fare una polemica nei confronti delle politiche verdi e di valorizzazione del patrimonio architettonico; ma certo l'invito a riflettere su di una serie di concause messe in atto da una visione estremistica di un ossessionato pensiero politico, è decisamente accalorato, e meriterebbe qualche considerazione, visto e considerato che poi, realtà importanti e storiche della città come il Caffè Zucca a il negozio di tessuti Galtrucco hanno in questi anni chiuso i battenti lasciando al loro posto le anonime vetrine di Prada o di Benetton.

Certe politiche cittadine sono purtroppo come i comportamenti asfissianti di quelle madri premurose che non lasciano crescere il proprio figlio il quale poi o inebetisce oppure muore di asfissia. Egregi politici, lasciatevelo dire: avete messo il centro storico sotto una campana di vetro; ma vivere in una campana di vetro è come essere morti!

Grazie a Dio da mercoledì 17 giugno saremo nuovamente in campo, nella sede di via del Carmine 8, zona ben più vivace e ancora umana, fatta di famiglie e di quel meraviglioso "caos" che contraddistingue la vita dalla morte, la morte di un centro perfetto fino all'ultimo porfido e pieno di telecamere, ma triste ed inattivo quanto uno stanco ed impolverato museo delle cere.

Segnalo il link dedicato all'inaugurazione del nuovo punto vendita:

http://tappetirari.blogspot.com/2009/06/nuovo-punto-vendita-indirizzo-e.html